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제 3 장. 사회주의와 공산주의 문헌
1. 반동 사회주의의 A. 영주 사회주의
자신의 역사적 위치 때문에, 그것의 aristocracies의 직업되었습니다
프랑스와 영국은 현대 부르주아 사회에 대한 팜플렛을 작성합니다.
1830년 7월의 프랑스 혁명, 그리고 영어 개혁 동요에이
aristocracies 다시 증오 신출내기에 굴복.
그때 이래, 심각한 정치적 대회는 질문에 밖으로 모두했습니다.
혼자 문학 전투가 가능 있었다.
그러나 문학의 도메인의 복구 기간의 오래된 운다는했다
불가능된다.
동정심을 자극하기 위해 귀족은 시력을 잃게 의무가 있었다
분명히, 자신의 이익, 그리고 자신에 대한 기소를 공식화하기
혼자 악용 작업 클래스의 관심 자본가 계급.
그러므로 귀족들은 새로운 주인에 lampoons를 부르는 자신의 복수를했다, 그리고
그의 귀에 오는 재앙의 불길한 예언을 속삭여주는.
이런 방식으로 영주 사회주의가 올라오네 : 하프 통곡, 절반 풍자시;의 절반 반향을
미래의 과거, 반 위협, 시간에, 그 쓴, 재치와 예리한로
에 대한 자본가 계급을 때리는 비판,
매우 마음의 핵심 있지만 그 효과에에 총 무능을 통해 항상 미친
현대 역사의 행진을 이해.
귀족은 그들 사람들을 집회하기 위해, 프롤레타리 아의 자선을 흔들었다
배너 앞에서 가방.
하지만 사람들이 너무 자주 그들을 합류로 자신의 엉덩이쪽에에 옛 봉건를 봤어요
무기의 코트, 그리고 크고 irreverent 웃음과 함께 도망쳤다.
프랑스 Legitimists와 '젊은 영국'의 한 부분이 장관을 전시.
착취 자신의 모드의 다른 것을 지적에
자본가 계급, feudalists 그들이 상황에서 착취 것을 잊고
아주 다른, 그되었다 조건은 이제 구식입니다.
그들은 그들의 지배 아래 현대 레타 리아 존재하지 않았던, 그 표시에
현대 자본가 계급이 자신들의 양식의 필요 자손임을 잊지
사회.
나머지 내용은 거의 그들은 그들의 비판의 반동 성격을 감추다 할
이에 대한 자본가 계급 금액에 대한 자신의 최고 고발, 그 아래
부르주아 정권 수업이되고있다
루트 및 지점 사회의 오래된 순서를 잘라 운명되는 개발.
그들이 가진 자본가 계급을 신랄하게 비판하다하는 것은, 정말 그것이 하층 사회를 만들어하지 않습니다
그것으로 그것은 혁명 하층 사회를 만듭니다.
정치 실제로 그러므로, 그들은 모두에 대한 강제 조치에 참여
노동 계급, 그리고 일반 생활에서 그들의 높은 falutin 문구에도 불구하고, 그들이
황금 사과가 떨어졌다 데리러 웅크리다
산업의 나무에서, 그리고 진실, 사랑과 명예를 교환에 트래픽에 대한
울, 사탕무의 뿌리 - 설탕, 초콜릿과 영혼.
목사가 본 집주인과 맞물려서 간으로, 그래서 사무이
영주 사회주의와 사회주의. 아무것도 그리스도에게주는 것보다 쉽습니다 없습니다
고행 사회주의 가미.
기독교에 대한, 결혼에 대해, 사유 재산에 대한 declaimed되지 않았습니다
주?
그것은 이들의 장소, 자선과 빈곤, 독신 및 설교하지 않았습니다
육체, 수도원 생활과 어머니 교회의 굴욕?
기독교 사회주의는하지만 거룩한, 물이있는 제사장을 거룩하게
귀족의 심장 - 화상.
B. 치사 - 부르주아 사회주의
봉건 귀족은 자본가 계급에 의해 망쳐 유일한 클래스, 아니었
누구의 조건 존재의 유일한 클래스 pined과에서 사라졌습 없습니다
현대 부르주아 사회의 분위기.
중세 burgesses과 소규모 농민 소유주가의 엽 성의 전구 물질되었습니다
현대 자본가 계급.
산업상 및 상업, 있지만 작은 개발 이들 국가에서
이 두 클래스는 여전히 상승 자본가 계급과 나란히 단조로운 생활을하다.
현대 문명이 완전히 개발되고있다 국가의 새로운 학급에서
프티 부르주아는 형성 레타 리아 사이의 변동 및되었습니다
중산 계급 적 부르주아 사회의 보충 일환으로 자신을 갱신합니다.
이 클래스의 개별 멤버 그러나, 지속적으로 아래로 내던 졌되고 있습니다
경쟁의 행동에 의해 프로 레타 리아로하고, 현대 산업 등
개발, 그들은 순간을 볼 수
그들이 완전히의 독립 섹션으로 사라집니다 경우 접근
현대 사회, 교체하기 위해 생산에서 농업과 상업에 의해
overlookers, bailiffs 및 shopmen.
농민이 훨씬 더의 절반 이상이 구성 프랑스와 같은 나라에서
인구는 자연 그 것을 반대 프로 레타 리아 편 작가
부르주아 계급은 그들의 비판에 사용해야합니다
부르주아 정권, 농민과 프티 부르주아의 표준과에서
이러한 중간 클래스의 관점은 대한 cudgels을 차지합니다
노동 계급.
따라서 사소한 - 부르주아 사회주의가 올라오네. Sismondi이 학교의 머리, 아니
오직 프랑스에서뿐만 아니라 영국 인치
큰 날카로움과 해부 사회주의의이 학교에있는 모순
현대 생산 조건. 그것은 맨의 위선적인 사과를 마련
경제.
그것은 incontrovertibly, 기계 부문의 치명적인 효과를 입증
노동, 몇 가지의 손에 자본과 토지의 집중, 과잉 및
위기, 그것은 피할 수없는 파멸을 지적
사소한 부르주아와 농민의 프로 레타 리아의 고통에 무정부
생산, 부의 분배에 우는 불평등, 산업 전쟁
국가 간의 박멸의
이전 국적의 오래된 가족 관계의 오랜 도덕적 채권,의 해산.
는 긍정적인 목적에서, 그러나, 사회주의의 형태 중 하나를 복원하기 위해 목표로
오래된 생산과 교환 수단, 그리고 그들과 함께 기존의 재산 관계,
그리고 기존의 사회, 또는 말입하기
이전 속성의 프레임 워크 내에서 생산과 교류의 현대적인 의미
되어 있고, 수 묶여 있던 관계는 그 수단으로 폭발했다.
각각의 경우에, 그것은 반동과 유토피아 모두입니다.
마지막으로 단어는 다음과 같습니다 제조 기업 길드에서 가부장 관계
농업.
궁극적으로, 언제 완고 역사적 사실은 모두 환상적 효과를 분산했다
자기기만, 사회주의의이 양식은 블루스의 비참한 맞지로 끝났다.
C. 독일어, 또는 "진정한"사회주의
프랑스의 사회주의와 공산주의 문학, 아래에 나온 문학
전원에서 자본가 계급의 압력, 그리고 그 투쟁의 표현했습니다
이 힘이 반대로 소개되었습니다
독일은 한 번에 자본가 계급은 그 나라에 단지의 경연 대회를 시작했을 때
봉건 전제주의와 함께.
독일어 철학자는 열심히이 일에 압수, 철학자, 그리고 멋쟁이의 복수의 esprits가 될 수도
문학, 단, 잊지 이들 논문은에 프랑스에서 이주시
독일, 프랑스 사회적 조건은 그들과 함께 이주하지 않았다.
독일어 사회적 조건과 접촉이 프랑스 문학 잃은 모든
즉각적인 실용적인 의미는, 그리고 순수 문학적인 측면을 생각했습니다.
따라서 18 세기 독일의 철학자로의 요구
첫째 프랑스 혁명에서 "실용 이유"의 요구에 불과했다
일반적으로, 그리고 뜻의 말
혁신적인 프랑스어 자본가 계급은 그들의 눈을 순수의 법칙을 의미
윌의 그것이 일반적으로 사실 인간의 수 있을까요 묶여로 윌.
독일 글을의 세계는 새로운 아이디어를 들고 프랑스어에 전적으로 구성되어
그들의 고대 철학적 양심, 또는 오히려,에서와 조화로
보기의 자신의 철학의 요점을 deserting하지 않고 프랑스의 아이디어를 annexing.
이 첨가는 외국어가되는 것과 같은 방식으로 행해진
번역에 의해, 즉 appropriated.
스님이 천주교를 통해 성인 바보 생명을 작성하는 방법 그것은 잘 알려져있다
고대 이교의 고전 작품 썼다있는 원고.
독일 글을은 비속어 프랑스 문학이 과정을 반대로.
그들은 프랑스 원본 아래 자신들의 철학적 헛소리를 썼습니다.
예를 들어, 돈을 경제 기능 프랑스의 비판 아래, 그들은
부르주아 국가의 프랑스의 비판 아래 "인간의 소외"을 작성하고
그들은 "장군의 범주의 폐위,"등등을 썼습니다.
프랑스의 뒷면에서 이러한 철학적 문구의 도입
역사 비평 그들은 '액션의 철학 ","진정한 사회주의를 "라는 별명을
"사회주의 독일 과학"
"철학 사회주의의 재단,"등등.
프랑스의 사회주의와 공산주의 문헌은 완전히 따라서 emasculated했다.
그리고, 한 클래스의 투쟁을 표현하는 독일의 손에 정지 이후
다른과 함께, 그는 "프랑스어 편벽"를 극복하는 데 및 의식 느낌
, 사실이 아니라 요구 사항을 대표하지만,
진실의 요구, 아니 프로 레타 리아의 이익지만,
노 클래스에 속하는 일반적으로 사람의 인간의 본성,의 관심은이 없습니다
철학적 환상의 안개 영역에서만 존재 현실.
너무 심각하고 엄숙하게 그 남학생 작업을했다이 독일어 사회주의,
그리고 extolled의 가난한 주식 무역 이러한 야바위꾼 패션에 한편
점차 그 학자 연하는 순수함을 잃어 버렸어요.
봉건 대한 프러시아 자본가 계급의 독일, 그리고 특히의 싸움,
귀족과 절대 군주제는 즉, 자유 운동은 더되었다
진지한.
이것은 긴가 - 빌었 기회의 "진정한"사회주의에 제공했습니다
을 hurling의 사회주의 요구와 정치 운동을 직면
자유주의에 대한 전통적인 anathemas,
부르주아 경쟁의 부르주아 자유에 대한 대표적인 정부에 대한
언론, 부르주아 입법, 부르주아 자유와 평등, 그리고 전파의
그들이 얻을 수 없었하는 대중,
모든이 부르주아 운동으로 잃을 수 있습니다.
독일어 사회주의 누구의 것이 프랑스 비판, 시간에 맞춰, 잊어
바보 에코는 그것과 함께, 현대 부르주아 사회의 존재를 것 같습니다했습니다
의 해당 경제 조건
존재, 그리고 정치 헌법은 그와 그의 매우 일들을 적응
학력은 독일에서 보류중인 투쟁의 대상 이었어.
파슨스, 교수, 국가 자신의 아래로 절대 정부에
종복인과 공무원들은, 그것은 위협에 대한 환영 허수아비 역할을
자본가 계급.
그것은 floggings와 총알의 쓰라린 알약 후 달콤한 마무리했습니다되는
단지 그 당시이 같은 정부는 독일 노동 계급의 risings를 복용.
이 "진정한"사회주의는 따라서 싸울 무기로 정부를 역임하는 동안
독일어 자본가 계급은, 그것은 동시에 직접 반동을 표현
이자, 독일 블레셋의 이익.
독일에서 사소한 - 부르주아 급, 16 세기의 유물, 그리고 이후
그리고 지속적으로 다양한 형태에 따라 다시 자르기의 진정한 사회적 기준입니다
사물의 기존 상태.
이 클래스를 보존하기 위해서는 독일 사물의 기존 상태를 유지하는 것입니다.
중산 계급의 산업 및 정치 우위는 특정 함께 위협
파괴하고, 한편, 자본의 농도에서, 다른 한편으로는,
혁명 레타 리아의 상승에서.
"진정한"사회주의 하나의 돌로 두 조류를 죽일 나타났다.
그것은 유행처럼 확산됩니다.
수사학의 꽃으로 수놓은 투기 거미줄의 가운,
병약한 감정의 이슬이 초월 가운에 가득한있는
독일어 사회주의자들은 유감을 감쌌다
"영원한 진리는,"모든 피부와 뼈가, 놀라울 그들의 판매를 높이기 위해 제공
이러한 대중 사이에 물품.
그리고 그 부분에, 독일 사회주의는 점점 더 자신의 전화를 인정
사소한 - 부르주아 필리스 티아의 과장한 대표로.
이것은 모델 국가로 독일의 나라를 선포하고, 독일의 하급
전형적인 사람으로 필리스 티아 사람.
이 모델 사람의 모든 악랄한 비열하기 위해서는 숨겨진, 이상, 사회주의를 줬어
해석의 실제 문자의 정확한 반대.
그것은 바로 "무자비하게 파괴"를 반대의 극단적인 길이에 갔어요
공산주의의 경향, 그리고 자사의 최고이며 공평한 경멸을 선포의
클래스 투쟁.
거의 예외없이 모든 소위 사회주의와 공산주의 출판물 것을
지금 (1847) 독일의 순환이 파울의 도메인에 속한 및 enervating
문학.
2. 중산 계급의 보수, 또는 부르주아, 사회주의 부분 내리기 위해이다
부르주아의 지속적인 존재를 확보하기 위해, 사회적 불만 옷의 매무새가 바뤄진
사회.
이 섹션 경제, 자선, 인도주의, improvers에 속해
자선의 작업 클래스, 주최, 사회 구성원의 상태
동물의 잔혹 행위 방지를 위해,
금주 광신자, 모든 상상할 가지 홀 앤 코너 개혁.
사회주의의이 양식은, 또한, 전체 시스템에 많은 일을했습니다.
우리는이 양식의 예로 Proudhon의 Philosophie 드 라 Misere를 인용 수 있습니다.
사회주의 부르주아는 현대 사회 조건의 모든 장점을 원하
투쟁하고 반드시 거기서부터 발생하는 위험없이.
그들은 사회 마이너스는 혁명의 기존 상태를 열망하고 험악
요소. 그들은없는 자본가 계급을위한 소원
레타 리아.
부르주아 계급은 자연스럽게 그것이 될 최고의되는 세계를 conceives
최고의, 그리고 부르주아 사회주의 다양한 더 많거나에이 편안 개념을 개발
덜 완전한 시스템.
프로 레타 리아가 행진함으로써 이러한 시스템을 실행하고 필요에
사회 새 예루살렘에 일직선의, 그건지만, 현실에서 요구하는
레타 리아의 범위 내에서 유지한다
기존 사회의지만, 거리에 관한 모든 증오 아이디어를 캐스팅해야합니다
자본가 계급.
이 사회주의의 A, 두 번째와보다 실용적인,하지만 덜 체계적인 양식을 추구
로, 노동자 계급의 눈으로 모든 혁명 운동을 얕보다하기
단순한 정치 개혁을 보여주는 없다고하지만,
경제 관계의 존재의 물질적 조건에만 변화, 수
그들에게 어떤 장점.
그러나 존재의 물질적 조건, 사회주의의 형태의 변화에 의해,
수단은 생산의 부르주아 관계의 철폐를 이해하지 의해
에 의해서만 영향을 수 있습니다 폐지
혁명하지만, 이들의 지속적인 존재에 따라 행정 개혁,
관계, 개혁은, 따라서, 그게 아니 존중의 관계에 영향을
최고의 자본과 노동,하지만,,
비용을 줄일하고, 부르주아의 관리 작업을 단순화
정부.
부르주아 사회주의는 적절한 표현, 때, 오직 언제 attains, 그것은된다
언론의 단순한 모습. 자유 무역 : 작업의 이익을 위해
클래스입니다.
보호 의무 : 노동 계급의 이익을 위해.
감옥 개혁 : 노동 계급의 이익을 위해.
이것은 마지막 단어와 부르주아의 유일한 심각하게 의미 단어
사회주의.
이익을 위해 - 부르주아는 부르주아이다 : 그것은 문구에서 표현됩니다
작업 클래스의.
3. 임계 - 유토피아 사회주의와 공산주의
여기선 그런 문학을 참조하지 않는, 모든 위대한 현대 혁명에
항상 그러한 글을으로 프로 레타 리아의 요구에 목소리를 주신
Babeuf 및 기타.
에서 만든 자체 엔드를 달성하기 위해 프로 레타 리아의 첫번째 직접 시도
보편적인 흥분의 시간, 봉건 사회가 전복되는 때,이
시도는 반드시 때문에에, 실패
다음 미개발 프로 레타 리아의 상태뿐만 아니라 경제의 부재로
의 해방, 아직 생산이 분명해 조건과 조건이 될 수
혼자 임박한 부르주아 시대에 의해 만들어진.
이러한 첫번째 움직임을 수반하는 혁명 문학
하층 사회는 반동 문자를 반드시했다.
그것은 crudest 형태로 보편 고행과 사회 수평을 inculcated.
사회주의와 공산주의 체제가 제대로 때문에, 세인트 - 사이먼의 그 전화를
푸리에, 오웬 등, 초기 미개발 기간 동안 존재로 봄,
사이의 투쟁의, 위에서 설명한
하층 사회와 중산 계급 (제 1. 부르주아와 프롤레타리아 참조).
이러한 시스템의 시조는, 실제로, 클래스 antagonisms뿐만 아니라보고
사회의 일반적인 형태로 분해 요소의 동작.
그러나 프로 레타 리아는, 아직은 초기에 그들에게 클래스의 광경을 제공합니다
어떤 역사적인 구상이나 독립적인 정치 운동을하지 않고.
클래스 대립의 개발의 개발도 속도를 유지 때문에
산업, 경제 상황은 그들이 그것을 발견하면, 아직은 그들이하는 기능을 제공하지 않습니다
프로 레타 리아의 해방을위한 재료 조건.
그들은 그러므로 새로운 사회 법률 후에 그가 있으며, 새로운 사회 과학 후에 검색
이러한 조건을 만들 수 있습니다.
역사 작업은 역사적으로, 개인 창의적인 작업에 항복하는 것입니다
환상적인 것들로 해방의 조건을 작성하고, 점진적,
의 자발적인 클래스 조직
이 발명가에 의해 특별히 인위적인 사회의 조직 레타 리아.
미래의 역사는 선전과 실천으로, 그들의 눈을에서 자체 해결
그들의 사회적 계획 수행.
계획의 형성에 그들은 주로 간호의 의식
가장 고통 클래스 것으로 노동 계급의 이익.
오직 가장 고통 클래스되는 관점에서 프로 레타 리아는 않습니다
그들을 위해 존재합니다.
미개발 클래스 투쟁의 상태뿐 아니라 자신의
자신이 훨씬 뛰어난 것이 이런 종류의 환경, 원인의 사회주의자
모든 클래스 antagonisms.
그들은 그 대부분의, 사회의 모든 구성원의 상태를 개선하려는
선호.
따라서, 그들은 습관적으로 클래스의 구별없이, 대형에서 사회에 호소, 안돼,
에 의해 지배 클래스에 특혜.
어떻게 사람들이 자신의 시스템을 이해했을 때 한 번, 그 안에 볼 실패할 수에 대한
사회의 최상의 상태를 최상의 계획은?
따라서, 그들은 모든 정치, 특히 모든 혁명, 행동을 거부, 그들은
평화적 방법으로 자신의 엔드를 달성하고자하고, 노력, 작은 실험으로,
반드시 실패하고,에 의해 운명
새로운 사회 복음의 길을 포장하기 위해 예제의 힘.
프로 레타 리아가있을 때 한 번에 그린 미래 사회의 이러한 환상적인 그림,
여전히 매우 미개발 상태에와있다 그러나 그 자신의 환상적인 개념
위치는 첫 번째와 일치
사회의 일반적인 재건을 위해 그 클래스의 본능 yearnings.
그러나이 사회주의와 공산주의 출판물들은 또한 중요한을 포함
요소입니다.
그들은 기존 사회의 모든 원칙을 공격.
그래서 그들은의 계몽을위한 가장 가치있는 자료 가득
노동 계급.
그들의 제안 실질적인 대책 - 같은 구분의 폐지 등
도시와 나라 사이, 가족의, 대한 산업의에 대한 휴대
개인 개인의, 그리고의 계정
임금 제도, 사회 조화의 선포의 기능 전환
생산 단순한 주재로 국가, 모든 제안, 포인트
오직 클래스의 실종
그 당시되었다 antagonisms은 단지 이들에 최대 자르기, 그리고 어떤
출판물은 그들의 초기, 이것은 정의되지 않은 형태 및 인정받고 있습니다
전용입니다.
이러한 제안은 따라서 순수 이상향의 문자입니다.
중요 - 유토피아 사회주의와 공산주의의 의미는 반대를 맺는다
역사 발전과 관련하여.
현대 계급 투쟁으로 비례하여 정해진 모양이 개발 및 소요
분리 대회에서 서 환상, 그것에 이러한 환상적인 공격은 모두를 잃을
실용적 가치와 모든 이론적 정당성.
따라서 이러한 시스템의 originators은 여러 측면에서,했지만,
혁명은 그들의 제자들은 모든 경우에, 단순한 반동 종파를 형성했습니다.
그들은 반대로 그들의 주인의 원래 전망에 의해 움직이 지마
진보적 역사 프로 레타 리아의 개발.
그들은 그러므로, 노력, 그리고 지속적으로 그것은 계급 투쟁을 약하게하기
그리고 클래스 antagonisms을 조정합니다.
그들의 사회적 Utopias의 실험적 실현 그들은 여전히 꿈
설정의 설립의 절연 "phalansteres", "홈 식민지"을 설립
의 duodecimo 버전 - '리틀 Icaria "를
새 예루살렘은 - 그리고 공중에서 모든성을 실현하기 위해, 그들을 강요 아르
부르주아의 느낌과 지갑에 호소.
도로에 의해 그들은 반동 보수 사회주의자의 범주에 빠지다
위에 묘사된 더 체계적 학자인 체하기 이러한에서만 다양한, 그들에 의해
그들의 사회 과학의 기적 효과에 광신과 미신 믿음.
그들은 따라서 심하게 작업의 일부에 대한 모든 정치적 조치를 반대
클래스, 이러한 행동은 그들에 따르면, 오직 새의 맹인 불신에서 발생할 수
복음.
영국에서 Owenites, 각각 프랑스의 Fourierists은 반대
Chartists과 Reformistes.
IV. 관련하여 공산당의 위치
다양한 기존 야당
섹션 II는 기존에 공산당의 관계를 분명하게 가지고 근무 -
이러한 영국의 Chartists 및 농지 개혁과 같은 수준의 파티,
미국.
공산당이의 집행을 위해 즉각적인 목표의 달성을위한 싸움
순간 작업 클래스의 관심 있지만 현재의 움직임에
그들은 또한 대표하고 운동의 미래의 처리.
프랑스에서는 공산당이 반대, 사회 - 민주당과 자신을 앨리
보수와 급진적인 자본가 계급은 예약, 그러나, 권리를 데리고
중요한 구문에 관한에 위치
환상은 전통적으로 위대한 혁명의 계승.
스위스에 그들은 사실 시력을 잃지 않고, 부수를 지원이되는
파티에서 일부 민주당 사회주의자의 대립 요소로 구성되어 있습니다
일부 급진적인 부르주아 프랑스 감각.
폴란드에 그들과 같은 농민 혁명에 대한 주장 파티를 지원합니다
국가 해방의 반란을 fomented 그 파티에 대한 주요 조건
1846 년에 Cracow니다.
그것이 혁명적인 방식으로 행동 때마다 독일에서 그들은 자본가 계급과 싸울
절대 왕정의 봉건 지주 계급과 자본가 계급에 대한 사소한.
하지만 그들은 노동 계급에 한 방울씩 떨어뜨 리다하는 단일 인스턴트 동안 중단 절대
가능한 자본가 계급 사이의 적대적 대립의 인정을 깨끗한
하층 사회, 그 순서 독일
노동자는 곧바로 사회, 자본가 계급에 대한, 등 많은 무기를 사용할 수 있습니다
그리고 중산 계급이 반드시 도입해야한다는 정치적 조건
그 우월과 함께, 그리고 순서
즉, 독일의 반동 클래스에 대한 싸움의 멸망 이후
부르주아 계급 자체가 바로 시작할 수 있습니다.
그 나라가되어 있기 때문에 공산당은 독일에 주로 관심을 돌려
고급하에 실시하는 바인딩된 부르주아 혁명의 전야
유럽 문명의 조건과
훨씬 더 발전 레타 리아와 영국의 그것보다에
열일곱번째, 프랑스의 18 세기에 때문에
독일의 부르주아 혁명이 될 겁니다
바로 다음과 프롤레타리아 혁명에 전주곡.
즉, 공산당이 도처에 대한 모든 혁명 운동을 지원
물건 기존의 사회적, 정치적 질서.
이러한 모든 움직임에서 그들은, 각 주요 문제로, 앞으로 가져
부동산 문제는 전혀 시간에 어떤 개발의 정도 문제가 없습니다.
마지막으로, 그들은 민주주의의 노조와 합의서나 노동
모든 국가의 당사자. 공산당 경멸은 은폐하기 위해
전망과 목표로하고있다.
그들은 공개적으로 자신의 끝을에만의 강제 타도에 의해 획득 수 있습니다 선언
기존의 모든 사회적 조건입니다. 지배 클래스에 떨게하자
공산주의 혁명.
프롤레타리아 잃을 것도 있지만 자신의 체인이 없습니다.
그들은 우승 세계를했습니다. 모든 국가의 일하는 남자들은 단결!