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제 1 장 - 1 부 경제
나는 다음과 같은 페이지 또는 오히려 그들의 대량를 적었 을때, 나는에 혼자 살고
의 해안에있는 숲, 내 자신을 구축했다 집안에서 이웃에서 마일,
월든 콩코드, 매사 추세츠 연못, 그리고
오직 내 손을의 노동에 의해 내 생활을 받았습니다.
저는 2 년 이개월가 살았습니다. 현재 나는 문명의 sojourner 오전
다시 삶.
내 독자의 통지에 너무 많은 내 사정을 억지로시키다하지 말아야 매우 특별한 경우
문의는 삶의 내 모드에 관한 내 시민에 의해 만들어진 않았하는 몇 가지
그들은 있지 않지만, 적절 전화 것입니다
모든 건방진에서 나에게 나타나지만, 상황을 고려, 매우 자연
and 관련.
난 두려웠가 아니었다면,, 나는 외로워 생각하지 않았다면, 일부는 내가 먹고 뭐가 요청하고
같은.
기타 내가 헌신 내 수입의 어떤 부분을 배울 궁금했습니다
자선 목적으로하며, 대형 가족이 사람들을, 얼마나 많은 가난한 아이 I
유지.
그래서 저는 저를에 특별한 관심을 기분 누가 내 독자들을 요청합니다
내가이 책에서 이러한 질문 몇 가지 대답을 수행하면 용서해주십시오.
대부분의 도서, I, 또는 최초의 사람에서, 생략,이 안에는 유지됩니다,, 그
아집에 대하여, 주요한 차이점이다.
우리는 일반적으로 항상, 결국 첫 번째 사람입니다 기억이 안 나
말하기.
그래도 난 알고 다른 사람이있다면 내 자신에 대해 말을 많이하지 말아야
음. 불행히도, 내가이 주제 국한 오전
경험의 좁음에 의해.
또한, 내 옆에, 성 또는 모든 작가의 요구 간단하고 성실
자신의 삶의 계정이 아닌 단순히 그가 다른 사람의 삶에 들어있다;
자신에게 보낼 때와 같은 일부 계정
먼 땅에서 혈연, 그는 진심으로 살고있다면 들어, 그것은 적이 있어야합니다
내게 먼 나라입니다. 아마도이 페이지는 더 특히 아르
가난한 학생들에게 연설했다.
내 독자의 나머지 부분에 관해서는, 그들에게 적용과 같은 부분을 받아들일 것입니다.
그것이 잘 할 수 있습니다 생각은, 아무도 코트를 입고있는 솔기를 스트레칭하지 않습니다 믿을
저 서비스가 맞는 누구.
나는 기꺼이 그렇게 많은 중국과 샌드위치에 관한 아니라, 말을 하는거야
제도로 뉴 잉글랜드에 살고있다 고들 이러한 페이지를 읽고, 당신은, 무언가
당신의 상태에 대해, 특히 귀하의
이 마을에서이 세상에서 외부 조건 또는 상황, 그것이 무엇인지, 그 여부를
그것이 그대로 그것은뿐만 아니라 개선되지 않을 수 있는지 여부로 나쁜 것을 필요
없습니다.
나는 콩코드에서 좋은 거래를 여행하며 도처에서, 상점, 사무실에서, 그리고
필드는, 주민들이 천 속죄 일을 나에게 나타났습니다
주목할만한 방법.
네 명이 화재에 노출과를 찾는 앉아 Bramins 들어있다 어떤
태양의 얼굴, 또는 걸려는 불꽃을 통해, 아래로 머리를 가진, 정지, 또는
그들의 어깨 너머 하늘을보고
"그들은 자신의 본래 위치를 재개하는 것이 불가능하다 때까지에서 동시에
또는 거주하며 목 아무것도 액체의 비틀림은 "복부에 전달할 수 있습니다
생명 체인, 나무의 기슭에, 또는
쐐기 벌레, 광대한 제국의 광범처럼, 그들의 시체를 측정;
또는 기둥의 꼭대기에서 한쪽 다리로 서 - 의식의도 이러한 형태
속죄 거의 더 놀라운 없으며
장면보다 놀라운있는 나는 매일 목격한다.
헤라클레스의 열두 노동력 그 내 이웃과 비교하는 사소한되었습니다
그들은 12 개의 있었다, 그리고 끝장을했다,, 실시했지만 난 그렇게 보지 못할 수
이 남자 슬루 또는 어떤 괴물을 캡처하거나 노동을 완료했다.
그들은 뜨거운 인두 히드라의 머리의 루트로 레코딩 할 친구 Iolaus이 없다지만,
한 머리가 짓눌린입니다 마자 두 개의 온천까지.
나는 누구의 불행이 농장을 상속하는 것입니다 젊은이, 우리 시민을 참조
주택, 창고, 가축 및 농업 도구, 이들에 대한 더 쉽게있어보다 찾았습니다
제거.
더 나은 그들은 열린 목장에서 태어나 늑대 로물루스 있었다면, 그 사람들이
그들이 인치 노동라고했던 현장 명확하게 눈으로 볼 수있을
누가 그들이 토양 serfs 만들었어요?
사람이 단 그의 펙 먹는 행위를 할 때 왜 그들이 그들의 육십에이커 먹어 버릴까
먼지? 왜 그들은 그들의 무덤을 파기 시작한다
즉시 그들이 태어날 건데?
그들은 전에 모든 것들을 밀고, 사람의 생명을 살 수밖에 없어,하고 타고있다
물론 그들은 수.
나는 거의 조각과 그 아래에 곁들인 얼마나 불쌍한 불멸의 영혼을 만난
로드, 그 전에 헛간을 추진하고, 삶의 길을 들어온다 칠십오피트
마흔에 의해 그 Augean 마구간 절대 없습니다
토지 경작의 정화, 한 100 에이커 깎고, 목초, and woodlot!
아니 그러한 불필요한 상속 encumbrances와 배당이없는, 누구 투쟁은 그것을 찾을 수
육체 몇 입방피트를 제압 and 배양 충분한 노동.
실수 아래하지만 남자는 노동.
그 사람의 좋은 부분은 빨리 퇴비를위한 토양으로 보았다고합니다.
그가시키는대로 보이는 운명으로, 일반적으로 필수라고, 그들은 고용
오래된 책은, 나방과 녹이 부패 것입니다 보물 도둑을 누워 것은 휴식
통해 훔치지.
아니 이전한다면 그들은, 그것의 끝에 도착하면 그들이 찾을 수로 바보의 삶입니다.
이것은 Deucalion and Pyrrha들이 이상 돌을 던져 사람을 만든다고합니다
뒤에 머리 : -
Inde 속 듀럼 sumus, experiensque laborum,
외 documenta 다무 스 같은 성스러운 예언을한다고 ...로서 simus origine의 nati.
또는 롤리의 가사로 그의 격조 높은 방법으로 -
"그런 고로부터 우리의 힘든 마음으로이 승인, 통증과 치료를 지속이다 우리의
돌이 자연의 시체가있다 "고 말했다.
그래서 많이 실수하는 오라클 맹인 복종하는가 위에 돌을 던지기
그들이 떨어진 곳에서 그들 뒤에 머리는 걸 보게하지 않습니다.
대부분의 남자도이 비교적 자유 국가에서, 단순한 무지 통해
실수가 있기 때문에, 인위적인 관심과 점령 and superfluously 거칠어
그 미세한 과일 그들에 의해 축출 수없는 삶의 노동력.
그들의 손가락은 과도한 수고에서 너무 컸지하고 그것에 대해 너무 떨려.
사실, 노동에 종사하는 사람은 하루 진정한 무결성 하루 레저를하지 않은, 그 수 없습니다
남자들에게 manliest 관계를 유지 여유, 그의 노동이에 depreciated 것입니다
시장.
그는 아무것도하지만 기계 될 시간이 없습니다.
어떻게 그는 무지 잘 기억할 수있는 - 자신의 성장에 필요한 어떤 - 자주 가진 사람
자신의 지식을 사용하는가?
우리는 먹고 도용 때로는 그를 옷을, 그리고 그와 모집합니다
cordials, 우리는 그를 심판하기 전에.
우리 자연의 훌륭한 자질, 과일에있는 꽃처럼, 오직 보존 수 있습니다
가장 섬세한 처리로. 그러나 우리 자신이나 하나를 취급하지 않습니다
또 따라서 부드럽게.
아까 중 일부는 우리가 모두 알고, 빈자, 힘든 생활을 찾을 수, 가끔은,
숨을 헐떡이고.
나는이 책을 읽고 누구의 일부가 모든 비용을 수 없다는 것을 믿어 의심치 않습니다
당신이 실제로 먹는, 또는 빠르고있는 코트와 신발 준비한 저녁 식사
착용하거나 이미 기진 맥진하고 있지 않습니다
당신의 채권자 도둑질을 빌리거나 도난 시간을 보내고이 페이지에 와서
시간.
그 말은 내 시야 들어, 많은 살아있는 생명을 가지고 몰래 어떤 매우 분명하다
경험에 의해 whetted되고, 항상 한계에, 기업에 들어가서하려고
아주 고대, 부채 나가려고 노력 중
그 동전의 일부 Latins AES alienum, 다른 사람의 황동에 의해 호출 허물,
황동으로 만들어 졌 었죠, 아직 살아, 죽어, 그리고 ..이 다른 황동에 의해 묻혀;
항상 지불 약속, 지불 약속
내일, 그리고 죽어가는 오늘날, 부실, 의해, 사용자 지정하려면, 비위를 맞추다하고자
얼마나 많은 모드뿐만 아니라 국가 감옥 범죄, 거짓말, 아첨, 투표,
의 간단히 말해서로 자신을 계약
문명이나 얇고 덧없는 관용의 분위기에 dilating, 당신이 있습니다
당신은 그의 신발이나 모자, 또는 자신의 코트를 만들 수 있도록 네 이웃을 설득하거나, 자신의
운송, 또는 그를 위해 자신의 식료품을 수입;
당신이 아픈 일에 대한 뭔가 뭔가를 쌓아 수도, 스스로 무덤을 파는 일입니다
오래된 가슴에 숨겨 놓고, 또는 석고 뒤에 스타킹에 또는 더
안전, 벽돌 은행에, 상관없이 어디서, 상관없이 얼마나 많은 또는 얼마나 조금.
가끔 우리가 그렇게 경솔 수 궁금해, 나는 거의 참석으로 말할 수 있습니다
흑인 노예라는 복역 총지만 다소 외국인 양식있다
그래서 남북 모두를 정복 많은 예리한하고 정교한 마스터.
그것은 북부를 가지고 더이며, 그것은 남부 감독을하기 힘들지만, 최악의
모든 자신의 노예 드라이버 때.
인간의 신성의 이야기!
주간이나 야간에 시장에 wending, 고속도로에서 트럭 운전사 the 봐; 않는
신성 그 안에 볶음? 사료와 물을 자기 자신의 최고의 의무
말!
그와 그의 운명은 배송 이익에 비해 무엇입니까?
그는 시종 운전하지 않는 메이크업 - 저어? 어떻게 신과 같은, 그 방법은 불멸인가?
그는 움츠려 and 몰래 어떻게 그가 불멸되지 않는, 두려움 방법 막연히 하루 종일, 참조
이나 신의지만, 자신의 자신의 의견의 노예 죄수는 명성에 의해 원
자신의 행위.
여론은 우리 자신의 개인적인 의견에 비해 약한 폭군입니다.
남자는, 결정, 또는 오히려 의미있는 것을, 자신이 어떻게 생각하는지 자신의
운명.
심지어는 멋진과 상상력의 서부 인도 지방에 자기 해방 -
윌버 포스 그 얘기를 가져다가 무엇입니까?
또한, 토지 짜기 화장실 쿠션 여자의 마지막에 대한 생각
일, 그들의 운명에 너무 녹색 관심을 배신하지!
마치 당신은 영원히 손상없이 시간을 죽일 수 있습니다.
남자의 대부분은 조용한 절망으로 삶을.
라는 어떤 사표는 절망을 확인합니다.
절망 도시에서 당신은 절망적인 나라로 가서 콘솔로해야
밍크 and muskrats의 용감과 함께 자신.
틀에 박힌하지만 의식이 절망은 심지어 불리는 무엇 아래에 숨기고있다
게임과 인류의 오락. 이된다 그들에는 재생이 없습니다
퇴근 후.
그러나 극단적인 행동을 할 수없는 지혜의 특징입니다.
우리가 교회의 단어를 사용해야하는지, 생각하면, 사람의 수석 끝이며,
남자들이 의도적으로했다 것처럼 진정한 필수품 삶의 의미가 무엇인지, 그것이 나타납니다
그들은 다른 그것을 선호하기 때문에 생활의 공통 모드를 선택했다.
그러나 그들은 정직하게 선택의 여지가 남은가 없습니다 생각합니다.
그러나 경보 건강 본성은 태양이 분명 장미는 사실을 기억하십시오.
우리의 편견을 포기 하기엔 결코 늦지 않습니다.
그러나 고대의 생각이나하고의 어떠한 방법도, 증거도 신뢰할 수 없습니다.
침묵 속에 하루만큼 사실에 의해 전달 어떤 사람의 흔적이나 될 내쫒을
일부는 구름에 대해 신뢰할 수 있었 의견 거짓말 투하세요, 단순한 연기
자신의 분야에 비를 뿌려 풍부하게하는 것입니다.
옛 사람들이 당신이 할 수없는 말을 뭐, 시도는 할 수있는 것을 발견했습니다.
옛 사람과 새위한 새로운 행위에 대해 옛 행위.
옛 사람들은 계속 새로운 연료를 가져올 수, 한 번 정도 우연히도 모른다고
-가는 해고, 새로운 사람들이 냄비 아래에 약간 마른 나무를 넣어 일주 whirled 아르
구문이므로,이 늙은 사람을 죽일 방법으로 조류의 속도와 세계.
그렇지 않았기 연령은, 청소년과 같은 강사 자격, 거의 잘, 더 나은 없습니다
그것이 잃어버린만큼 많은 이득.
현명한 사람에 의해 절대적인 가치를 배운 게있다면 하나는 거의 의심 있습니다
생활.
실질적, 옛 자신의 새끼를주고도 매우 중요한 조언이 없습니다
, 경험 때문에 부분되었으며, 그들의 생활은 비참하게 실패를했습니다
개인적인 이유로 그들은 생각한다;
그리고 그것은 그들이 경험 거짓말을 했지 몇 가지 믿음의 왼쪽 가지고있을, 그들 수 있습니다
그들은 자기들이보다 더 적은 젊은 있습니다.
이 지구상에서 몇 삼십년을 살고 있고, 내가 먼저 듣고 아직
선배의 가치 또는 진지한 조언의 음절.
그들은 나에게 아무 것도 말해주지 있고, 아마도 나에게 목적에 아무것도 말할 수 없습니다.
여기에서의 삶이 내게로 해보지 않은 훌륭한 정도 실험이며지만 소용이되지 않습니다
나에게 그들은 그것을 시도했다고.
내가 생각하는 가치가 어떤 경험이있다면, 나는 반영하는 확신이 내
스승에 대해서 아무말도 안했습니다.
그것이 furnishes 하나 농부는, 당신은 전적으로 식물성 식품에 살 수 없어 "나에게 말한다
"와 뼈를 만드는 것도, 그렇게하고 그는 religiously 자신의 하루 중 일부를 바친 없습니다
원료 그의 시스템을 공급
뼈, 그는 자신의 황소 뒤에 회담 동안 모든 이는 야채 만든 도보로
뼈, 저 모든 장애물에도 불구하고 홀로 가는데 쟁기를 바보.
어떤 것들은 일부에서 빙빙 정말 생활의 필수품이고, 대부분의 무기력 and
질병, 다른 사치 단지이며, 다른 사람은 아직 완전히하는
알.
인간의 삶의 전체지면 어떤 자신에 의해서 간 것 같아요
전임자, 높이와 계곡, 그리고 모든 것들 모두 신경 것으로
하십시오.
에블린에 따르면, "는 현명한 솔로몬은 매우 for 조례를 처방
나무의 거리, 그리고 로마 praetors은 당신이 들어갈 수 있습니다 빈도 결정
유혹하는 도토리를 수집하는 이웃의 땅을
침입없이 넘어, 어떤 주 건 이웃에 속한다. "
히포 크라 테스 우리가 손톱을 잘라하는 방법도 왼쪽으로 방향을 가지고, 그것도 함께입니다
손가락의 끝을,도 짧아이나 이상.
다양한 지친 가지고 감히 and 의심할 여지없이 매우 지겨움 and 권태
삶의 기쁨이 아담처럼 오래된 있습니다.
그러나 인간의 용량 측정 적이있다; 않으며 그가 무슨 판단을 하시죠
어떤 선례로 할 수 있도록 작은 노력하고 있습니다.
지금까지 너의 실패를했습니다간에, "누구를 위해한다, 내 아이를 시달리다 없습니다
그대가 취소할 왼쪽 하시리라 어떻게 그대에게 할당? "
우리는 천 간단한 테스트로 우리의 삶을 볼 수있는, 같은 예를 들어, 같은 일
이것은 우리와 같은 지구의 시스템을 한번에 내 콩의 illumines을 ripens.
내가 이걸 기억하고있다면 그것은 몇 가지 실수를 방지할 것입니다.
이것은 내가 그들을 hoed하는 빛이되지 않았습니다.
별이 어떤 멋진 삼각형의 apexes 있습니다!
왜 우주의 여러 저택 in 멀리하고 다른 존재가
동일한 순간에 동일한 하나를 고려!
자연과 인간의 생명은 우리의 몇 가지 체질처럼 다양한 있습니다.
누가 예상 수명이 다른 제공 뭐라고할까요?
더 큰 기적은을위한 서로의 눈을 통해 보는 우리보다 자리를 대신할 수 있습니다
인스턴트?
the의 모든 세계에서, 네, 우리는 시간에 세계의 모든 시대에 살고한다
세.
역사,시, 신화 - 난 다른 경험 때문에없이 읽을 알고
놀라운 and 이렇게 알려주는 것입니다.
큰 이웃 제가 나쁜 내 영혼을 믿는 좋은 부르는 부분, 그리고 경우
나는 아무것도 회개, 내 좋은 행동 될 가능성이 높습니다.
어떤 악마는 정말 잘 행동한다고 악령이 든 거예요?
당신 칠십년 살았 아니 - 당신은 수있는 현명한 것은, 늙은 사람을 말할 수있다
가지 명예가없는 - 내가 떠나 초대 참을 목소리가 들려
모든 것을에서.
한 세대는 좌초 선박과 같은 다른 사람의 기업을 버리지.
나는 우리가 안전하게 더 우리가보다 좋은 거래를 신뢰할 수 있다고 생각.
우리가 정직하게 다른 하사하는 동안 자신의 너무 많은 치료를 포기 수 있습니다.
자연뿐만 아니라 우리의 힘을만큼 우리의 약점에 적응이다.
일부의 끊임없는 불안과 긴장 질병의 거의 불치의 형태입니다.
우리는 우리가하는 일이 업무의 중요성을 과장에도되며 아직 얼마되지 않습니다
회사에 의해 수행! 또는 우리가 아프 잡히고있다면?
경계는 어떻게 우리가! 우리가 그것을 피할 수있다면 믿음으로 살고 결정, 하루 종일
오래 경계, 밤 우리는 본의 아니게 우리의기도를 말을하고 스스로를 커밋
불확실성.
그래서 철저 and 진심으로 우리는 우리의 생활을 reverencing, 살 강요 아르
과 변화의 가능성을 부정.
이것은 우리가 말할 수있는 유일한 방법입니다,하지만, 반지름 거기서 그려질 수있는 가능한 많은 방법이 있습니다
한 센터에서.
모든 변화는 심사 숙고하는 기적이다, 그러나 모든 배치하고있다 기적
인스턴트.
공자는 우리가 알고있는 알고 알려면 "고 말했다, 우리는 우리가 뭘 모르는
사실 지식 즉, 모른다. "
한 사람은 그의에 사실 수 상상력의 사실을 감소되면
이해, 내가 길이에서 모든 사람들이 그 기준에 자신의 인생을 확립 것을 예견.
우리가 잠시 생각해 보자 어떤 대부분 내가 가진 문제 불안의
에 관한 언급, 그리고 얼마나 그것이 우리가 근심하는 것이 필요하다, 또는 적어도
주의.
여기는하지만 그것은 원시 and 국경 생활을 몇 가지 이점 것입니다
의 총 필수품있는 것을 배울 수있는 경우에만 외적 문명의 가운데,
생활과 어떤 방법으로 이송되었습니다
그들을 취득, 또는 무엇 볼 상인의 옛날 책들을 살펴보세요
되었음 무엇입니까는 그들이 무엇 저장된 가장 일반적으로 매장에서 구입했던 사람,
the grossest 식료품.
시대의 개선했지만,의 본질 법률에 거의 영향을 가지고 For
사람의 존재, 우리의 해골로, 아마도 구분할 수 없습니다
우리 조상들은.
생활에 필요한 단어,함으로써, 나는 그의 의해 획득간에 그 사람의 의미
자신의 exertions가 처음부터, 또는 오랜 사용을했습니다이 매우 중요 해지고있다
그 몇 가지 인간의 생명, 모든 경우에서 여부
savageness, 또는 빈곤, 또는 철학,도없이 일을 시도.
많은 생물이 감각 삶의 필요 한 음식이 있습니다.
인디언의 들소로 물이 함께, palatable 잔디 몇 인치
음료, 그는 숲의 보호소 또는 산의 그림자를 추구하지 않는 한.
힘쓰는 창조 아무도 음식과 피난처 이상 필요하지 않습니다.
이 기후 사람들의 삶의 필수품은 정확하게 충분한 수
음식, 피난처, 의복, 연료의 여러 머리에 따라 배포; 없습니다
우리가 확보 때까지 이들은 우리가 준비 아르
자유와 성공의 가능성과 삶의 진정한 문제를 대접합니다.
그리고 아마도에서, 남자는,뿐만 아니라 주택,하지만 의류 조리된 음식을 발명했다
화재의 온기 사고 발견과에서 그것의 결과의 사용
먼저 고급, 그건별로 앉을 현재 필요성을 잡았다.
우리는 같은 제 2의 천성을 획득 개와 고양이를 관찰합니다.
적절한 주거 및 의류함으로써 우리는 합법적으로 우리 자신의 내부 열을 유지;
하지만 이들, 또는 연료의 초과와 함께, 그 외부 가열로,보다 큰
우리 자신의 내부가 제대로 시작이라고 할 요리하지 않을 수 있습니다?
다윈, 자연주의는 티에라델푸에고의 주민의 말하고있는 동안
잘 옷을 종료 화재 앉아 자신의 당사자는, 너무나도 출신
멀리 있었다 따뜻한이 알몸 야만인,
오프에서 땀이 스트리밍되는 "그의 위대한 놀랍게도, 관찰되었다
이러한 구이를 받고. "
그럼, 우리가 전해지고, 새 홀랜더는 유럽 동안지면 누드갑니다
그의 옷을 떨고 있었다.
the intellectualness 이러한 야만인의 대담을 결합하는 것이 불가능
문명 남자?
Liebig에 의하면, 사람의 신체는을 유지 연료 스토브이며, 음식
폐 내부 연소. 추운 날씨에는 따뜻한 이내에, 더 먹습니다.
동물 더위가 느린 연소의 결과이며, 질병과 죽음이 걸릴
이 너무 빠른 경우 장소, 또는 연료 원하는 들어, 또는 일부 결함에서
초안은 화재가 발생된다.
셔서 너무하지만, 물론 중요한 열 수 없습니다 화재 실마리를 못찾고 수
유추.
그것은 표현, 동물의 수명이 거의 즉, 위의 목록에서, 따라서 나타납니다
음식이로 간주됩니다 동안, 표현, 동물 열과 동의어
와 - 우리 안에 불을 유지 연료
연료는 그 음식을 준비하거나하여 신체의 온기를 높이는 역할을
없이에서뿐만 아니라 - 보호소와 의류도 따라서 열을 유지하기 위해서만 제공
생성과 흡수.
그랜드 필요성, 그때, 우리의 몸을 위해, 중요한 부위에 따라 유지, 보온하는 것입니다
우리.
우리는 그에뿐만 아니라 우리의 식품, 의류,과 보금자리, 뭘로 통증,
하지만 우리 야간 입어 우리의 침대와의 둥지 and 가슴을 강탈 해 갔다고 전합니다
내에 쉼터를 준비하는 조류
쉼터는 스파이는 버로의 끝 부분에 잔디 단풍 자사의 침대 것처럼!
더 적은, 그리고 추위, 가난한 사람이 차가운 세상이라고 불평을 못하겠 없습니다
사회보다 물리적, 우리는 우리의 고통 쯤은의 상당 부분 직접 참조하십시오.
여름, 어떤 기후에 엘리 시안 생활의 종류의 사람 수 있습니다.
연료는 자신의 음식을 요리를 제외하고, 다음 필요가 있으며, 태양이 그 화재이며, 많은
의 과일은 충분히 그 광선에 의해 조리되며 식품이 일반적으로 더 동안
다양한, 더 쉽게 획득, and
의류와 대피소는 전적으로 또는 반액 필요하지 않습니다.
현재 하루, 그리고이 나라에, 내가 내 자신의 경험에 의해 발견하면, 몇 가지
구현, 칼, 도끼, 스페이드, 일륜차, 등, 그리고 공부 위해
몇몇에 등불, 문구 및 액세스
도서, 필수품 옆에 순위, 모든 사소한 비용 얻을 수 있습니다.
그러나 몇몇은, 현명하지에, 지구 반대편에 가서야만 and 건강에 해로운
지역 및 그들이 수 순서, 열 또는 이십 년간 무역 자신을 헌신
라이브 - 편안하게 따뜻하게입니다 - 그리고 마지막으로 뉴 잉글랜드에 죽어.
고급스러운 풍부한 단순히 편안하게 따뜻한하지만, 비정상적으로 고온 보관하지 않습니다; I로
전에 암시, 그들은 코스 라 모드, 조리하고 있습니다.
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제 1 장 - 제 2 부 경제
the 사치의 대부분, 그리고 삶의 소위 편안함을 많은 사람들이 없습니다뿐만 아니라
인류의 고도 to 필수지만, 긍정적인 hindrances.
사치 and 안락과 관련하여, 현명한도 더 간단하게 살았가
가난한보다 빈약한 삶.
고대 철학자들은, 중국, 힌두, 페르시아어, 그리고 그리스어는 클래스되었던 것보다
아무도 안쪽에서 없음이 너무 풍부 하죠, 외부 재물 in 가난한 적이있다.
우리는 그들에 대해 많이 알 수 없습니다.
그것은 우리처럼 우리가 너무 많이 알고 놀라운 것입니다.
이는 인종의보다 현대적인 개혁 and 후원자의 사실이다.
아무도 인간의 삶의 공평한 또는 현명한 관찰자 수 없습니다하지만 유리한 지상에서 수
무슨 우리가 자발적으로 가난을 호출해야합니다.
명품의 삶의 열매하거나, 또는 상업, 농업 여부, 사치입니다
문학, 또는 예술. 교수 요즘 있습니다
철학,하지만 철학자.
아직 살고 한번 감탄했기 때문에 공언 to 훌륭한 그것을 것입니다.
철학자된다는 것은 미묘한 생각을 가지고 단지 아니며을 이룰도
학교,하지만, 그 지시에 따라 사는만큼 지혜의 삶을 사랑
단순, 독립, 대범하고, 신뢰.
인생의 문제의 일부뿐만 아니라 이론적으로 해결하는 것을 목표로하고 있지만
거의.
훌륭한 학자와 사상가의 성공은 일반적으로 조신 같은 성공이 아니라
왕의, 씩씩한 없습니다.
그들은 변화가 거의 그들의 아버지로 순응하여 단순히 살 수 있도록
그랬없이 의미에서 인간의 고귀한 종족의 progenitors 수 있습니다.
그런데 왜 사람도 타락한합니까?
어떤 가족이 부족 하죠? 어떤 사치의 특성은 무엇입니까
enervates and 파괴 국가? 우리에 아무도 없다는 것을 확신합니다
자신의 삶?
철학자도 자신의 삶의 외적 형태로 자신의 시대의 사전이다.
그는 동시대의 같은, 공급 숨겨, 입혀주고, 따뜻하게하지 않습니다.
어떻게 사람이 철학자하고 더 나은 방법으로 자신의 중요한 열을 유지할 수 없습니다
다른 사람보다?
사람이 제가 설명한있는 몇 가지 모드로 따뜻하게하면 뭘 원하나요
다음?
같은 가지 확실하게 더없는 따뜻함, 크고보다 더 풍부한 음식 등
멋진 건물, 미세한 더 풍부 의류는 더 많은 끊임없는, and
섹시한 화재와 같은.
그는 삶에 필요한 것들을 획득했을 때, 다른가
에 모험하고, 그것이며 superfluities을 얻는 대안보다
인생 지금 humbler에서 자신의 방학이 시작하는 데 고생.
흙은 그것이 나타나면, 그것이 아래의 잔뿌리를 보냈습니다 들어, 씨앗에 적합합니다
그리고 지금은 자신감 또한 위쪽의 촬영을 보낼 수 있습니다.
왜 남자는 따라서 단단히 땅에 자신을 뿌리 있지만 그 같은 상승 수
? 위의 하늘에 비례 - 고결한의 식물은 열매들이 for 상당의 아르
멀리에서 공기와 빛 가운데 마지막에 곰
지상 및 humbler의 esculents 취급하지 않습니다, 어떤,하지만 그들은 수
biennials 수, 그들의 뿌리를 완성 때까지만을 재배하고, 자주 버렸어요
다운이 목적 가기 때문에 대부분의
그들의 개화 시즌에서 그들을 모를 것입니다.
나는 강하고 용감한 본성 규칙을 처방 뜻이 아니라, 자신들의 신경 것입니다
자신의 천국이나 지옥에 있는지 여부를 사정하고, 아마 더 magnificently 구축 및
가장 부유한보다 더 화려하게 지출,
그들이 사는 방법도 스스로를 impoverishing없이 모르고 - 사실,면, 거기에
그러한 같은 꿈되었습니다되며 않으며 그들의 격려를 찾아 사람과
정확하게 현재의 영감
물건의 상태, 그리고 연인의 욕망과 열정과 그것을 소중히 - 그리고,
어느 정도까지,이 수가 자신을 있겠냐, 제가있는 사람들에게 이야기하지
글쎄요, 무슨 일이든 상황에서, 고용
그리고 그들은 그들이 잘되지 고용거나인지, -하지만, 주로의 미사
불만 있으며, 일부러 자신의 많은의 경도 불만 또는 남성
시대의, 그들을 개선하면 수도 있습니다.
가장 정력적 and inconsolably 어떤 불평 사람 일부는있다
그들이 있기 때문에, 그들이 말하는대로, 그들의 의무를 다하고 나는 또한 겉으로 내 마음에있다
부유하지만, 대부분 몹시 메마른
모든 클래스, 누가 쓸모을 축적하지만, 그것을 사용하는 방법을 몰라, 또는 제거했습니다
그, 그래서 자신의 황금이나 은으로 족쇄를 위조했습니다
내가 지난 몇 년 동안 내 인생을 보낼 원하는했는지 말해 그것을 시도해야하는 경우
아마도 약간은 실제와 안면이있는 사람 내 독자들을 놀라게 할 것을
역사, 그것은 그 놀라게 확실히 것입니다
그것에 대해 아무것도 모르는 사람은 내가 가지고있는 기업 중 일부에 암시합니다
소중히하는
어떤 날씨에서 하루 밤 어떤 시간에, 나는을 향상시키기 위해 걱정되었습니다
시간 닉, 및도 내 막대에 노치, 2 eternities의 회의에 서,
정확하게 현재의 순간 과거와 미래, 그 라인을 발끝까지.
대부분의보다 내 무역에 더 이상 비밀이있다 여러분은 어떤 obscurities해서 죄송합니다
남성, 아직 자발적으로 유지 있지만 매우 자연으로부터 분리할 수 없습니다.
나는 기꺼이 내가 그것에 대해 알고있는 모든 얘기를 내의 "금지 출입"페인트 절대
문
나는 오래 전에 강한, 베이 목마, 그리고 거북 비둘기를 잃어, 그들의 흔적은 아직 오전
많은 사람들이 그들의 행적을 설명하는, 내가 그들에 관한 얘기를 나눴다 여행자 아르
and 호출 그들은 대답했습니다.
난 하나 또는 사냥개를 들었 두 충족하고 말의 창녀와있다
비둘기가 구름 뒤에 사라 본, 그리고 그들은 그것들도 똑같이 복구에 대해서 걱정 보였다
그들은 스스로를 잃었다면.
아니라 일출과 단지 새벽,하지만, 가능하면 자연 스스로 기대로!
어떤 이웃에 대한 감동이 얼마나 많은 아침, 여름과 겨울, 전 아직
그의 사업은, 나도 내생 활에 대해서 이야기했습니다!
의심의 여지, 우리 시민의 많은 날이 기업에서 돌아오는 농부를 만난 적이있다
황혼의 보스턴 시작하는, 또는 woodchoppers가 자신의 작품가는 그것은이다
사실, 내가 실질적으로 태양을 지원하지 않을
그의 상승,하지만 의심되지, 그것은 단지에 존재하는 마지막으로 중요했다
그것
많은 가을, 네, 겨울의 일, 나는지 알려고 마을 밖 spent
바람에, 듣고, 그것이 표현하는 휴대!
난 거기에 모든 자금을 거의를 침몰하고 흥정에 내 자신의 호흡을 잃었
그것은 정당 중 하나를 우려했다면 그것의 얼굴에서 실행,
그것에 의존, 그것은 등장했을
다른 시간대에서 가장 빠른 정보와 공보는 관찰에서
일부 절벽이나 나무 전망대, 새로운 도착 전신한다하거나 대기
로 하늘 언덕 - 정상에서 저녁
내가 많이 잡지 못했지만, 무언가를 잡으면, 그 수도 가을, 만나 드리자면
햇볕에 다시 녹아 버릴 것
오랫동안 누구없이 매우 넓은 순환의, 저널 기자되었습니다
너무 같은 편집기 아직 내 공헌의 대량 인쇄에 맞게 볼 수없고, 결코
작가와 함께 일반, 난 단지 내 노동을 가지고
내 대가 그러나,이 경우에 통증 자신 보상되었다.
몇 년 동안 나는 눈 폭풍과 비가 폭풍우의 자체 검사관 임명되었다
내 의무는 충실히 한, 측량, 그렇지 않으면 고속도로의 다음 경로 산림과
전체에서 - 많은 노선들을 열어 놓고,
그리고 대중 뒤꿈치 있던 모든 계절에 다리를 and 통행할 수있는 계곡,
자신의 유틸리티 증언
나는 충실한 목자에게 좋은 줄 마을의 야생 주식, 후 모습이
울타리를 오르고하여 문제의 처리, 그리고 나는 사람이 잘 다니지 않는 nooks에 안목을 갖고있다
그리고 농장의 구석, 제가 안 그랬지만
항상 조나스 또는 솔로몬가 일 특정 분야에서 근무 여부를 알고, 그 아무도 없었다
나의 사업.
난 빨간 허클베리, 모래 벚꽃과 쐐기풀 - 나무, 빨간색 물결 무늬가있는가
수도 소나무 검은 화산재, 흰 포도와 노란색 보라색,
건조한 계절 시든 다른
즉, 나는 충실하게, 오랫동안 (나는 자랑하지 않고 그것을 말할 수)에 따라서에 갔다
내 사업 구상까지 더 된 더 분명 내 시민 않을
결국 마을의 목록에 나를 인정
임원 않고, 내 자리 적당한 수당과 한직합니다.
나는 신실하게 유지하도록 맹세 수 내 계정, 저는 실제로 가지고 적이 없다
감사, 아직 덜 접수, 아직 덜 지불 정착.
그러나, 나는 거기에 내 마음을 설정하지 않았습니다.
오래 이후, 산책 인디언은 잘 알려진의 집에서 바구니를 판매하는 간
우리 동네에서 변호사. "당신이 바구니를 구입하고자합니까?"라고 물었다
"아니, 우리는 필요 없어요"라고 회신했습니다.
그가 문을 나갔다로 "무엇!"인도를 외쳤다, "당신이 우리를 굶어 뜻이야?"
잘 떨어져 그의 부지런한 하얀 이웃을 볼 수있게 되서 - 변호사가에만 있다고
어떤 마술 부와 뒤에 서로 붙인 인수하고, - 그라고했다
자신은 : 나는 사업에 가서, 나는 것입니다
직조 바구니, 그것은 내가 할 수있는 일이있다.
그가 바구니를 만들 때 자신의 부분을 완료, 다음이된다고 생각
그것이 필요한 것을 그가 발견하지 않았 백인들을 구입의 것입니다
그를의 다른하면서 가치를 만들 수 있도록
그들을 구입하거나, 적어도 그분이 그렇게 생각하게하거나, 다른 무언가를 보상하기 위해
그것이 사는 동안 자신의 가치가 될 어느 나 역시 a의 바구니의 종류를 짠했다
섬세한 질감,하지만 난 그들을 구입하는 하나의 그만한 성공하지 않았다.
아직 덜 내 경우에는 내가 좋게 엮어서 그것을 생각하고, 한
대신 내 바구니를 구입 그것을 가치가 남성의 동안을 만드는 방법 공부, 내가 공부
그들을 판매의 필요성을 피하기 위해 오히려 방법.
남자가 칭찬하고 성공시하다 생활 있지만 한 종류입니다.
왜 우리는 다른 사람의 희생 한 종류 과장해야하는가?
내 동료 - 시민 내게 법원에 공간을 제공하는 가능성이 없다는 사실을 발견한
집, 또는 보좌 신부의 임기 또는 다른 곳에 살고 있지만, 내 자신을 위해 이동한다, 나는 설정되어
내 얼굴 더 독점적으로 어느 때보 다도받는 사람
내가 더 잘 알려진 숲, 나는 한번에 사업을 시작하기로 결심하고,
내가 이미 있던 같은 슬림 수단을 사용하여 일반적인 수도를 얻기 기다리지
되었습니다 월든 연못가는 나의 목적을 가지고
싸게 살 수없고 dearly 거기서 살고 있지만, 일부 개인을 거래하지
가장 적은 장애물과 업무, 원하는 중에서 어떤 달성의 방해로
조금 상식, 조금
기업과 비즈니스 재능, 바보처럼 슬퍼하지 나타났다
난 항상 엄격한 비즈니스 습관을 취득 endeavored있다, 그들을 불가결 아르
모든 사람은 당신의 무역이 하늘 제국과 함께있다면, 작은 의지
해안에있는 집, 일부 세일럼 항구에,
나라가 내실수대로 같은 기사를 내보냅니다 충분 고정물 될 것입니다
순수 토종 제품, 많은 얼음과 소나무 목재와 작은 화강암, 항상 in
기본 바닥 이들은 좋은 벤처 것입니다.
사람의 모든 세부 사항 자신을 감독, 한번 조종사와 함장으로,
and 소유자와업자, 구매 및 판매와 계정을 유지하려면, 모든 편지를 읽고
받은 모든 편지를 쓰거나 읽기
전송, 수입 밤낮의 배출을 감독한다 많은시 수
거의 같은 시간 - 종종 부유한 운송에서 해안의 일부는 것입니다
뉴저지 해안에 배출, - 귀하의 수
자신의 전신은 unweariedly 바운드 모두 통과 선박 말하기, 수평선을 샅샅이
연안은, 이러한 공급을 위해 상품의 지속 급파을 유지
먼 엄청난 시장, 계속
자신은 시장의 국가의 전쟁과 평화의 전망을 알려
어디서나, 그리고 무역과 문명의 경향을 예측 - 활용
모든 탐험의 결과
새로운 구절 및 탐색의 모든 향상된 기능을 사용 원정; - 차트로
공부하고, 암초 및 새로운 조명의 위치 ascertained 수 부표, 그리고
언제 까지나, 그리고 영원히, 로그 테이블
일부 계산기의 오류에 의해 선박이 종종시 분할을 위해 수정되어야
친절한 선착장에 도착해야 그 바위 - 라의 조선 남녀 상열 지사 운명이있다
Prouse, - 속도를 유지하는 범용 과학
좋아, 모두 훌륭한 발견한 and navigators의 생활을 연구와
하노 아래로 우리가 하루에 Phoenicians에서 모험가 and 상인; 벌금에
주식 계정은 어떻게 견디는지 알고, 수시로 이동합니다.
의 손익 이러한 문제가 - 그것은 작업 남자의 학부를 노동이다
살갈퀴 and tret의 관심, 그리고 모든 가지 계측대로 보편을 요구
지식.
난 전적에서 월든 연못 사업을위한 좋은 곳이 될 것이라고 생각
철도와 얼음 무역 계정, 그것이되지 않을 수 있습니다 이점을 제공
좋은 정책은 밝히기를, 그것은 좋은 항구입니다
그리고 좋은 기초는 기입 수 없음 Neva의 늪, 당신은 어디서나 만들도해야하지만
자신의 운전 더미에.
그것은 서쪽 바람 홍수 - 조수, 그리고 Neva 얼음, 것이라고
지구의 얼굴에서 수색 상트 페테르부르크.
이 사업은 일반 수도 without 체결 수되면서, 그것은되지 않을 수도 있습니다
그 의미는 여전히 모든 같은 사람 불가 결한 것입니다 추측하기 쉬운
사업, 얻을 수 있었다.
마찬가지로 의류를 위해, 우리는 아마도 그 문제의 실질적인 부분에 한번에 와서
LED 참신의 사랑에 의해 oftener 남성들의 의견을 존중,에
진정한 유틸리티보다 그것을 조달.
유지하기 먼저, 의복의 대상이되는 채취를해야 할 일이있다 누가 그를 보자
중요한 열, 그리고 둘째,이 사회의 상태, 나신을 커버하고, 그분이 있습니다
판단이 얼마나 필요한이나
중요한 작품은 자신의 옷장에 추가하지 않고도 수행할 수 있습니다.
양복을 입어야하지만 일단,하지만 몇 가지 맞춤 또는 양장점에 의해 만들어진 왕과 여왕
그들의 폐하, 맞는 정장을 입고의 편의를 알 수 없습니다.
그들은 깨끗한 옷을 끊어야 나무 목마보다 더 나은 없습니다.
매일 우리의 의상은 수신을 더 자신에게 동화되어
우리는 이러한 않고 그들을 치우다 주저 때까지 입은 사람의 성격의 감동
심지어는 우리 신체 as 지연 및 의료 기기와 일부 같은 장엄.
어떤 남자도 자신의 패치를 가지고 내 평가에서 낮은 서서 없습니다
옷을, 아직 제가 큰 불안이있다는 것을 확신합니다, 일반적으로 가지고
유행, 또는 적어도 깨끗하고
방세 안 소리 양심을 가지고하는 것보다 패치 옷, 그러나 경우에도
수선, 아마 최악의 부사 배신 선견지명이 없음이다.
누가 패치를 입을 수있다, 또는 - 가끔이 같은 검사를하여 내 지인을 시도
무릎 위에 두 추가 솔기?
그들은 인생에 대한 자신의 전망이 엉망이 될 것이라고 믿는 것처럼 대부분은 행동하는 경우들이
해야 해.
그것은 깨진보다 그들은 부러진 다리 가지고 마을로 절름거림하기 쉬울 것
판탈롱의.
사고가 신사의 다리 일이 생기면 종종, 그들은 수선 수 있지만
유사한 사고가 그의 판탈로네의 다리 일이 생기면, 그것에 대한 도움말은 없습니다;
그는 고려 들어, 진정한 이유는 아니
존경하지만 존경받는 것을 우리는 몇 사람, 수많은 코트시고 알고 있지만
바지.
마지막으로 변화에 허수아비를 드레스, 누가 않을 의해 뱅충맞은 서
soonest 인사드립니다 허수아비?
지분에 모자와 코트 근처에, 다른 일 옥수수밭에 합격, 나는 인정
농장의 소유자. 그는 비바람에 시달린 단지 조금 더했습니다
내가 그를 마지막으로 보았을 때보다.
나는 주인의 접근 모든 낯선 사람에서 그 barked 개가 들어있다
에 옷을 구내지만, 쉽게 알몸 도둑으로 줄여했습니다.
그것은 경우에 남성이 자신의 상대적인 순위를 유지 얼마나 멀리 흥미로운 질문들이
자신의 옷을 divested했다.
당신은 어쩌면, 이런 경우에는 반드시 소유하고 문명화된 인간의 기업 이야기
가장 존경받는 클래스?
마담 파이퍼, 그녀의 모험에서, 동쪽에서 서쪽으로, 세계 일주 여행하는 경우
아시아 러시아로 거의 집에 도착했다, 그녀는 그녀가 입고있는의 필요성을 느낀다고
여행 드레스, 그녀 이외의
그녀는 "어디 사람, 문명 국가에서 지금이었다위한 당국 만나러 갔는데
옷을에 의해 판단하고 있습니다. "
심지어 우리의 민주 뉴 잉글랜드 마을 부의 사고 소유, 및
드레스 혼자 장비에서의 발현은 possessor for 얻을 거의
보편적인 존중합니다.
그러나 그들은, 그들이 수많은 같은 존경을 얻을까지 이교 있으며, 필요
게다가 그들에게 보낸 선교사가, 의상, 작업의 종류를 바느질을 도입
당신이 요구하는 끝없는 전화 수 있으며, 여성의 복장은 적어도 해본 적도 있습니다.
길이에서 할 뭔가를 발견했습니다 사람이 그것을 할 수있는 새로운 소송을 얻을 필요가 없습니다
in, 그를 위해 이전이 미지에 대한 다락방 in 먼지 설명해주 것을, 할 것입니다
기간.
낡은 신발들이 그의 시종을 가져다가보다 더 영웅이 될 것입니다 - 영웅도있다면
시종이 - 맨발 신발보다 오래된, 그는 그들이 할 수 있습니다.
오직 야회 및 입법 무도회에 갈 그들은 변화의 새로운 코트, 코트가 있어야합니다
그 남자는 거기에 변화 자주.
재킷, 바지, 모자와 신발은, 하나님을 예배에 맞게하는 경우 그러나, 그들은 것입니다
할, 그들이하지 않는거야?
그것으로 해결 그의 오래된 코트, 사실은 닳아 - 적 그의 오래된 옷을보고 누구
그것은 불쌍한에 하사 자선의 행위 아니었 원시 요소, 너무
소년은, 그를하여 수여하는 우연히
일부는 여전히 가난한, 아니면 누가 더 적은 비용으로 할 수있는, 풍부한 말해야 할까?
내가 말하려는, 새 옷을 필요한 모든 기업의 조심, 그리고 오히려 새로운
옷을 입은 새 사람이되지 않을 경우는 어떻게 새 옷을는에 만들 수 있습니다
맞지?
당신이하기 전에 모든 기업이있다면, 기존 옷에보십시오.
모든 사람들이 함께 할 일이 없다 싶지만, 뭔가 할, 또는 오히려해야 할 것
아마도 우리가 때까지 그러나 신경이 지칠대로 지친 또는 오래된 더러운 새 옷을, 조달해서는 안
그래서, 진행하므로 enterprised 또는 했는지도
어떤 방법으로, 우리는 이전에 새로운 사람 같은 느낌, 그리고 유지 그게 될 것이라고
오래된 병의 새로운 포도주를 유지 좋아. the의 같은 우리 moulting 시즌
닭, 우리의 삶에 위기해야합니다.
The LOON 그것을 보낼 독방 연못 떠나.
그러므로 또한 뱀은에 의해, 그 허물, 그리고 애벌레의 누더기 코트 캐스트
내부 산업 및 확장, 의류입니다하지만 우리 outmost 표피,
인간 코일은 그렇지 않으면 우리는 발견한다
허위 색상에 따라 세일링, and 필연적으로 우리 자신에 의해 마침내 cashiered 수
의견뿐만 아니라, 인류의
의류 후 우리는 돈의 의류, 우리는 않고 또한 식물에 의한 외인성 같이 자라면으로
우리 밖 자주 얇고 공상 옷은 우리의 표피, 또는 허위 피부입니다
이는 우리 삶의 윤회라고할까요 ...^^;)하지, 그리고 수 있습니다
치명적인 부상없이 여기 저기에서 벗겨지고, 우리 두꺼운 복장, 지속적으로
착용, 우리의 세포 외피, 또는 피질되며하지만 우리 셔츠 우리 리베르, 또는
없이 제거할 수 없습니다 사실 나무 껍질,
girdling 그래서 좀 계절에 모든 인종이 입고 믿는 사람을 파괴
셔츠에 상응하는 무언가.
그것은 사람이 자기 자신에 손을 놓고 할 수 있도록 단순히 입은 것이 바람직합니다
그는 너무 compactly 모든 면에서 살고 preparedly, 그 어둠 속에서, 그
적군은 마을을 경우, 그 같은, 수
한 두께의 동안 오래된 철학, 불안없이 빈 손으로 문을 밖으로 걸어
의류는 대부분의 목적을 위해 세 얇은 사람만큼 좋은, 그리고 저렴한 의류가 수
정말 맞는 가격으로 획득
고객, 두꺼운 코트는 많은으로 지난 것이다 5 달러를 위해 구입 수 있지만
달러 반 두 달러, 쇠가죽 채찍으로 치다 부츠 년이 두꺼운 판탈로네
쌍을의 동전 여름 모자
달러, 그리고 예순두 반 센트, 또는 더 좋은 집에서 만들 수를위한 겨울 모자
소액의 비용으로, 어디 그는 자신의 그러한 정장 입은, 너무 가난
수입, 현명한 사람들이 그를 경외 할가 찾을 수없는 것인가?
나는 특정 형태의 의류를 요청하면, 내 tailoress 그레 블 말해요, "그들
그녀가 인용한 것처럼, 전혀 그들이 ""을 강조 없습니다 ", 이제 그들을 만들지 마라
운명 as 냉정 as 권위, 그리고
어려운 그녀가 믿을 수 없어 단순히 때문에 내가 원하는 걸 만들 찾아 나 역시
나는 서두르지 어떻게 그런 내 말을 의미합니다.
내가이 신탁 문장들을 때, 나는 생각에 흡수 순간이다
각 단어, 나는 그것의 의미에 올 수있는 별도로 자신에게 강조 that
내가 뭘 학위에 의해 찾을 수 있습니다
그들이 날 관련되며, 그들이 사건에있을 수 있습니다 무슨 권한 피
어느 날 그렇게 거의 영향을, 드디어, 그리고 나는 동등한 그녀를 대답할 오전
신비, 그리고 더 이상 강조하지 않고
의 "그들"- "그것은 사실 그들은 아주 최근에 그들을 살까지는 살지 못했지만, 그들은 지금."
무슨 그녀가 내 성격을 측정하지 않은 경우 나이 측정을 사용하지만, 오직
그것에 겉옷을 먹여 말뚝 것처럼 내 어깨 폭?
우리는 아니라 품위없고 Parcae하지만, 패션을 숭배 해요.
그녀는 돌지 및 전체 권한과 weaves and 베인 상처는 파리에있는 머리를 원숭이에 그림을 그리듯
여행자의 모자, 그리고 미국의 모든 원숭이 같은 해.
이 세상에서 한 매우 간단하고 정직한 아무것도 얻는 가끔 절망
남성의 도움으로.
그들은 이전을 쥐어 짜기로 먼저 강력한 언론을 통해 전달해야
그들의 개념 밖으로 그 그래서 그들은 곧 다시 자신의 다리에 얻을 수 없겠죠, 그리고
어떤 하나 회사에와있을 것입니다
달걀에서 부화 머리에 구더기, 저기 입금은 아무도 없습니다,시도 몰라
우리는 않더 화재가 이런 것들을 죽이고, 당신은 그럼에도 불구하고 당신의 노동을 잃은 것이다
일부 이집트 밀이 미라로 우리에게 계승 것을 잊지
전반적으로, 나는 그것이 드레싱이 아니면에도 것을 유지 수 없다는 생각
국가 예술의 존엄성로 증가.
현재의 남자는 그들이 얻을 수있는 무엇을 입고 근무를합니다.
좌초 선원처럼, 그들은 해변에서 찾을 수 있는지에 넣어 약간의
거리, 서로의 가장 무도회에서 공백이나 시간, 웃음 여부의.
모든 세대는 구식에 웃음 있지만, religiously 새로운을 따릅니다.
우리는만큼, 헨리 8 세 (Henry VIII), 또는 여왕 엘리자베스의 의상을 beholding에서 즐겁게 아르
그것은 국왕과 식인종 제도 여왕의 않았다.
사람에서 모든 의상 불쌍해 또는 괴상한입니다.
그것은 심각한 눈으로는이 나타나지이고 성실한 생활은 그 안에서 통과되는
웃음을 구속하고 모든 사람들의 의상을 성결.
제공해야합니다 할리퀸은 심한 복통과 그의 치장의 적합과 함께 찍은합시다
그것도 기분. 군인은 포탄의 공격을하면
넝마처럼 자주색지고 있습니다.
남성과 새로운 패턴 여성의 유치한 and야만 맛이 유지 얼마나 많은
그들이 특정을 발견 수 kaleidoscopes 통해 떨고 squinting
이 세대가 지금 필요로하는 인물.
제조 업체는이 맛 단순히 기발한 것을 배웠습니다.
특정 색깔의 더 많거나 적은 몇 쓰레드에 의해서만 차이가 두 가지 패턴의
그것이 자주 발생하지만 한은, 쉽게 책장에 다른 거짓말을 판매합니다
하는 계절의 경과 후반 이후
비교적 가장 세련된되고, 문신은 무시무시한하지 않습니다
그것이라고 정의. 그것은 천한하지 단순히 때문에
인쇄 피부 깊고 바꿀 수 있습니다.
나는 우리 공장 시스템은 사람들이 얻을 수있는에 의해 최고의 모드입니다 믿을 수 없어
the 요원 복장 상태가 더의처럼 매일지고있다
영어, 그리고 그것에서 궁금해 수 없습니다
이후로 지금까지 제가 듣기론이나 관찰이 같은 주요 개체는하지 않는 것이 인류입니다
의심없이 잘 그리고 사실대로 말하면 입은하지만, 수, 그 기업 수 있습니다
것만 맞았 장기에서 인간은 풍부한
그들은 즉시 실패한다하지만 그들은, 따라서 목표로, 그들은 더 나은 목표를했습니다
높은 것을
보호소에 관해서라면, 이것이 지금은 생활의 필수적인 사실을 부정하지 않습니다하지만 거기
남자가 그것없이는 할 필요의 인스턴스보다 추운 나라에서 오랜 기간 동안 아르
이.
사무엘 Laing는 말합니다 "그의 피부 드레스 및 피부 가방에 라플란드 인하는 그
머리와 어깨 위에두고, 눈속을 매일밤 잠을 것입니다 ... 에
을 없애 버릴 것입니다 감기도
모든 모직 의류에 노출 중 하나에 인생 "그는 자고 따라서 그들을 볼 수 있었다.
그러나 그는 "그들은 다른 사람보다 hardier하지 않습니다."추가
그러나, 아마, 남자는 편의를 발견하지 않고 지구에 오래 살지 못했다
문구 원래있을 수 있습니다 국내 편의, 집 안에있는
집안의 satisfactions을 의미
가족의 이상, 이들은 극히 일부 및 비정기해야하지만
집안이 겨울과 함께 우리의 생각 속에 연관된 이러한 기후
장마 주로 계절, 그리고 3 분의 2
올해는 양산을 제외하고, 여름에 우리의 기후에 불필요
그것은 태머니홀이 있던 인도 gazettes에서 야간에 거의 전적으로 이전의 취재하고 있었
하루의 행진의 상징, 그리고 행
그들 잘라내거나 나무 껍질에 그려진 상징되는 그들이있어서 여러 번
진을 쳤다.
그가 세계를 좁힐을 추구합니다 너무 큰 limbed하고 강력한하지만 그 남자가 만들어 아니었
다음과 같은 공간에서 벽을 그를 장착.
그는 밖으로 문을 먼저 맨과 AT되었다; 그러나 이것은 고요한 충분한 쾌적했다지만
따뜻한 날씨, 햇빛, 장마와 겨울로의 아무 말하지
the 뜨거운 태양, 아마도 nipped 것이다
그는 서둘러이의 쉼터로 자신들에게 옷을 만들어 없었 경우 버드 그의 레이스
집. 이솝 우화에 따라 아담과 하와는 입고
다른 옷 전에 허리를 굽히는 사람.
인간은 그 따뜻함의 처음 가정, 따뜻함의 장소, 또는 편안하고, 따뜻함을 원하는
the 애정의
우리는 시간을 상상할 수있다면, 인류, 몇몇 진취적인 인간의 초기에
쉼터의 바위에 빈 후에 느끼게.
모든 아이들은 어느 정도까지, 다시 세계를 시작, 심지어에서 야외 유지 사랑
습식 및 감기.
그것은 기억하지 않는 그것에 대한 본능을 가지고뿐만 말과 같은 집을 연주
젊은 그는 A부터 선반 바위, 또는 접근을 검토한 결과 어느와 관심
동굴?
그런 부분의 자연 갈망, 우리의 가장 원시의 어떤 부분되었습니다
여전히 우리 안에 살아 조상.
동굴에서 우리가 모시의 껍질 boughs의 야자수 잎 지붕 고급해야
돌과 타일, 보드 및 대상 포진의 잔디 짚을의 짠 and 뻗어있었습니다.
마침내, 우리는 그것이 야외에 살고있는 것입니다 무슨 일을하는지 모르고, 우리의 생명이 국내 아르
우리가 생각하고있는 것보다 더 감각.
the 화로에서 필드, 그것은 아마 잘 될 훌륭한 거리에있다면 우리
우리와 사이에 방해없이 우리의 일 박 이상을 지출했다
천체는 경우 시인 아무말도하지 않았어요
너무 많이 지붕, 또는 성자가 면만 아래에서 너무 오래 새들이 노래하지
동굴 않으며, 비둘기 dovecots 자신의 결백을 소중히 않습니다.
그러나 한 디자인은 주거 내부를 구성하는 경우, 그 사람은 운동 behooves
조금 양키 예민은 결국 않을까 그는 미로, 노역 장에 자신을 찾을 수
없는 단서, 박물관, 사설 구빈원, 감옥, 또는 대신 화려한 무덤.
쉼터가 절대적으로 필요한 방법을 약간의 첫번째 고려하십시오.
나는 얇은 무명 천으로의 텐트에 살고있는이 마을에 Penobscot 인디언, 못 봤어요
눈이 거의 주위 깊게 발을이었고, 나는 그들이 것이라고 생각하면서
바람을 밖으로 유지하기 깊이 갖고 기꺼이 수 있습니다.
이전, 내 적절한에게 남긴 자유, 솔직히 내 생활을 할 때 얻는 방법
활동을위한, 지금도 더 사람보다 나를 말썽 질문
불행히도 나는이 다소 냉담한 된
내가 3 폭으로 6 피트 길이 철도로 큰 상자를 표시하는 데 사용되는
노동자는 밤에 자신의 도구를 고정하며, 그것은 나에게 제안 누구 모든 사람
하드 밀고했던 것은 이와 같은 하나를 얻을 수 있습니다
달러, 그리고 공기 인정하는, 그 안에 몇 오거 구멍을 지루하는 데 적어도 들어가
그 때 비가 밤에는하고 뚜껑을 아래로 연결, 그래서 자신의 자유를
사랑, 그의 영혼이 아니 무료
최악의 상황을 표시하거나 어떤하여 같이 앉아서 수 비열하고 대안을 의미
당신은 자신이 바라는 후반으로, 그리고 당신이있어 언제든지, 어떤 집주인 without 외국으로 나가거나
많은 사람을 임대 집 - 주님 께서 당신을 가만 놔두지
않을 크고 더 고급스러운 상자의 임대료를 지불해야 죽음에 희롱합니다
나는 익살 경제에서 멀리 떨어진 오전이 같은 상자에 죽음 냉동해야하는 것은이 적용됩니다
이것은 경솔로 치료되는 인정하지만 너무 처분 수 없습니다.
아웃 도어의 대부분 살아 무례와 하디 인종을위한 편안한 집했습니다
자연이 준비 가구 as 한때 완전히 같은 재료는 여기에 만들어진
교육감했다 그들의 손을 Gookin,
1,674 서면으로 매사 추세츠의 콜로니에 인디언 주제의 최고 "라고
그들의 가옥은 나무의 나무 껍질과 매우 깔끔하게, 꽉 따뜻한 대상에서 미끄러 아르
그 계절에 몸을 때 SAP
최대이며, 그들이 때, 중요한 목재의 압력으로, 큰 조각으로 만든
녹색 심술 정렬은 그들이 큰고 랭 이속의 가지 만들어 매트 덮여
또한 아무 렇게나 꽉 따뜻한 있으며,
그러나 내가 본이 일부, 육십 또는 100 피트 길이 예전과 똑같고되지
광범위한 삼십피트.
나는 종종 그들의 wigwams에 박혀, 그리고 최고의 영어로대로 따뜻한 발견
주택. "
그는 그들이 일반적으로 카페트 잘 - 전신용과 내에 늘어선 것을 추가
자수 매트, 그리고 다양한 주방기구를 구비했다.
인디언은 매트에서 바람의 효과를 조절 할만큼 고급까지했다
지붕에있는 구멍을 통해 정지 및 문자열로 옮겼습니다.
이러한 비밀 결사는 대부분에서 하루 이틀 년에 지어진 첫 번째 인스턴스에서 있었는데,
아래로 촬영하고 몇 시간에 넣어, 그리고 모든 가족들은 하나를 소유, 또는 아파트에서
하나.
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제 1 장 - 3 부 경제
인디펜던스 연합 국가에있는 모든 가족은 최고의 실력, 충분한 대피소를 소유
그 coarser and 단순 바라는,하지만 난 말할 때 범위 내에서 말하는 것
즉, 공중의 새들이있다지만
현대에서 둥지, 그리고 여우들의 구멍, 그리고 야만인들의 wigwams,
문명 사회가 하나 이상의 절반 가족들은 큰에서는 피난처를 소유하지
마을과 도시, 문명
특히 prevails, 쉼터를 소유 자들의 숫자는 아주 작은 분수입니다
나머지는 모두 밖에서 의류에 대한 연간 세금을 지불 전체의가
필수 여름과 겨울, 어느
인도 wigwams의 마을을 구입,하지만 지금만큼 그들이 가난한 유지하는 데 도움이 것이 그들이
살고 있습니다.
나는 비해 고용의 단점에 여기 주장하려는 건 아니
너무 비용 때문에 소유지만, 그것은 잔인한 그의 은신처를 소유한다는 사실을 분명
약간의 문명화된 사람은 자신을 고용하면서
일반적니까 그는 그 자신의 여유가 없어;하거나 할 수 그, 장기적으로, 더 좋은
단지이 세금, 가난한 문명 사람을 지불하여 고용 여유하지만, 답변을 한
확보 인디펜던스 연합의와 비교 궁전 앉은.
이십오에서 백 달러 (이 나라는 데의 연간 임대료
요금) 넓고 세기의 개선의 이익 그를 entitles
아파트, 청소 페인트와 종이 Rumford
화재 - 장소, 다시 석고, 베네치아 블라인드, 구리 펌프, 스프링 잠금 장치,
넓은 지하실, 그리고 다른 많은 것들.
하지만 어떻게 가난한 때문에 일반적으로 그것을 이런 것들을 즐길 수라고 그가 그런 일이
문명화된 사람은 그들을 않은 야만인은야만 부자되는 동안?
그것이 주장하는 경우 그 문명은 인간의 상태 진정한 발전이다 - 그리고
오직 현명한들이 이점을 개선하지만 그것은 있다고 생각 - 그것은 표시해야합니다
그것은 더 나은 주거를 생산했다는
그들이 더 비싼하지 않고, 그리고 물건의 비용 무엇의 양을입니다
그것을 교환해야합니다 생명, 즉시 또는 안에 연락합니다
장기 실행합니다.
이 동네에 평균 집은 아마 팔백 달러를 비용, 그리고 누우면
그가 경우에도,이 합계는 노동자의 삶의 10~15년에서 걸립니다
가족과 함께 encumbered하지 - 추정
일부는 더받는 경우 하나의 달러 하루에 모든 사람의 노동의 금전 가치,
다른 덜받을, - 그는 일반적으로 자기 인생 반 이상을 소비해야하므로
그의 태머니홀가 적립 전에.
우리가 그를 대신 임대료를 지불하기로한다면, 이것은 악마의 그러나 의심스러운 선택입니다.
야만이 용어에 궁궐 그의 태머니홀을 교환하는 것이 현명 있었 을까?
그것은 내가이 불필요한를 들고 거의 모든 장점을 줄일 것을 짐작 수 있습니다
지금까지 개인이 아니라 미래에 대한 저장소에 자금 as 속성
주로의 defraying에게 관심을
장례 비용은하지만 아마도 사람은 자신을 묻어 버리려고 필요하지 않습니다.
문명 남자와 사이에 중요한 차이에도 불구하고이 지점 to
인디펜던스 연합, 그리고, 아니 의심, 그들은 결정에, 우리의 이익을 위해 우리에게 디자인을 가지고
문명 사람의 삶
개인의 삶이 흡수 훌륭한 정도되는 기관,
보존과 인종의를 완벽하게하기 위해서.
하지만이 장점 얻은 현재 어떤 희생에 게재하고 싶은
우리가 아마 그래서 고통없이 모든 이점을 확보하기 위해대로 살 수있는 제안
로 다들 무슨 뜻 단점 중 하나
너희가 당신과 함께 언제나 가난한한다는, 또는 아버지가 신 먹을 것을
포도, 그리고 어린이의 치아는 가장자리에 설정됩니다?
"내가 살아있는 한, 예수 께서 가라사대 하나님이, 너희는이를 사용하는 더 이상의 기회를 가지게하지 않는다
이스라엘 속담
"모든 영혼이 나의 보라, 아버지의 영혼으로, 그래서 또한 아들의 영혼은
광산 : 위탁해 죄를 범했어, 그건 죽는한다 영혼 ".
나는 적어도뿐만 오프 같다 내 이웃, 콩코드의 농민을 고려할 때
다른 클래스, 난 대부분의 사람들이 20, 30을 toiling되었습니다 발견
그들이 될 수 있습니다 또는 사십년,
일반적으로 그들이 encumbrances와 상속, 또는 가지고 자신의 농장의 실제 소유자,
다른 고용 돈 구입 - 우리는 비용으로 수고 3 분의 1을 관계 수도 있습니다
그들의 집 -하지만 일반적으로 그들은하지 않았습니다
그들을 위해 지불 아직 그것은 사실이고, encumbrances 때로는 가치를보다 중요한
농장의 때문에 농장 자체는 여전히 큰 방해물되고, 그
그가 말한대로 사람은 잘 그것으로 알게되고, 그것을 상속 발견된다.
배심원에 적용에, 나는 그들이 수없는 한 번에 배울 수 놀랐습
자신의 농장이 자유로워 자신의 마을에 열 이름을 지정합니다.
해당 농장의 역사를 알고 싶으 시다면, 그들은 은행에 문의
저당 있습니다.
사실에 대한 노력과 함께 자신의 농장에 대해 지불한 가지고있는 사람은 그렇게 드문 모든 that
이 무엇 콩코드 세 같은 사람이있다면 이웃은 내가 의심 그를 가리킬 수 있습니다
그런 것들이 아주 상인 고 말했다되었습니다
심지어 대다수, 달러를 아흔일곱가 실패 확신하는, 동일 사실입니다
상인에 관해서 농민의 그러나, 그 중 하나는 말합니다
pertinently 그들의의 상당 부분
실패 정품 금전 오류 아니지만, 단지 실패 충족시키기
그것이 불편하기 때문에 그들의 계약은, 그, 그것은 도덕적이다
그러나 고장이두고 문자
끝도없이 나빠질 문제에 얼굴, 그리고 그 아마조차하지 않는, 옆에, 제안
다른 세 그들의 영혼을 구원에 성공하지만, 아마에 파산할 아르
그들은 정직하게 실패보다 더 감각
파산 부인 많이하는 우리의 springboards 아르
문명의 지하실과 somersets 세가지만을 인디펜던스 연합 스탠드
기근의 unelastic 널빤지.
그러나 미들섹스의 소 쇼, 매년 명성 여기 터지면 모든 관절처럼
농업 기계의 suent했다.
농부는 더 수식에서 생활의 문제를 해결하기 위해 노력하고 있습니다
문제 자체보다는 복잡 하죠. 그의 shoestrings를 얻으려면 그 안에 speculates
가축의 무리.
유능한 기술로 그는 편안하고 잡으려고 머리카락 스프링 그의 함정을 설치했다
독립 후, 그는 멀리 보니, 그것에 자신의 다리를 가지고.
이것은 그가 가난한있는 이유, 그리고 비슷한 이유로 우리는 존중의 모든 가난한
하지만 사치로 둘러싸인 천 야만인 편의 있습니다.
채프만 노래로서,
남자의 "거짓 사회 - - 지상의 위대한
모든 하늘 공기 rarefies 위안. "
그리고 농부가 자신의 집을 가지고하면, 그는 부자이지만 위해 가난한하지 않을 수 있습니다
그, 그리고 그가 가지고 집을 수 있습니다.
제가 아는 바로는, 그 집에 대한 Momus에 의해 촉구 유효한 이의했습니다
어느 미네르바 그녀가 "나쁜 의미하는, 그것이 이동 만든 못했다 것을 만든
동네는 "피할 수도, 그리고 그것은 수
계속 촉구해야, 우리 집이 우리가 자주하는 등 다루기 힘든 재산이됩니다
오히려 그 안에 보관되어 이상의 투옥, 그리고 피할 수 안좋은 동네 우리는
자신의 괴혈병의 자아는 하나 또는 두 알고
가족, 적어도이 동네에서, 거의 세대에 누가 원하는되었습니다
교외에서 주택을 판매하고 마을로 이동하지만,이 되질 않습니다
그것을 달성, 오직 죽음이 자유를 설정합니다.
대부분의 중 하나와 함께 현대적인 집을 소유하거나 고용 마침내 수있다는 점을 부여
모든 개선.
문명이 우리의 집을 개선되어 있지만, 그것은 마찬가지로 남자에게 개선되지 않았습니다
그걸 누가 궁궐을 만들었습니다 그들을 되었지 있지만, 그것은 만들 쉽지 않았어
귀족 및 킹스 그리고 문명 경우
그가 이상을 고용하는 경우 사람의 활동은야만의보다 worthier 없습니다
총 필수품을 구하고 단지 안락에있는 그의 생활의 일부, 왜해야
그는 이전보다 더 나은 주거 있나요?
그런데 어떻게 가난한 소수 요금에게합니까? 아마도 그 단지에서 찾을 수 있습니다
일부는 잔인한 위 외적 상황에 배치 되었기 때문입니다 비율,
다른 사람 아래 저하되었습니다.
한 클래스의 명품은 다른의 빈곤에 의해 counterbalanced 있습니다.
한 측면에 궁전이 다른가 사설 구빈원하고있어에있다 "침묵 가난한."
초상화가 걸려 무덤으로 피라미드를 만들 myriads이 먹힌
마늘, 그리고 그것은 상당히 자신을 묻어되지 않았습니다 수 있습니다.
궁전의 처마 장식을 완료 The 메이슨 가게에 밤에 우연히에 반환
태머니홀 그리 좋지 않다는 가정에 실수는, 일반적인 국가에서
문명의 증거는 존재의
주민의 매우 큰 신체의 상태가 그만큼 저하되지 않을 수 있습니다
야만인의. 그러고 지금, 가난한 저하하지 않는 참조
the 저하 부자.
이런 걸 저는 유혹하는 shanties보다 더 멀리 볼 필요가 없습니다
어디 에나 우리 철도, 문명의 마지막 향상을 경계, 나는 어디에서 볼 수
일일 산책 인간에 살고있는
가시적인 without sties, 그리고 개방과 함께 겨울 내내, 빛의 위해서,
흔히 상상할 수있는, 나무 더미, 그리고 과거와 현재 젊은 모두의 형태가 영구적으로 아르
축소 오랜 습관에 의해 계약
추위와 불행, 그리고 모든 사람들이 사지와 학부의 발전은에서
확인.
그것은 확실히 그의 노동 구별 작품으로 그 클래스 보는 공평하다고
이 세대가 달성됩니다.
도 이와 같은, 더 이하 범위 내에서, 모든의 요원 상태입니다
세계 최고의 노역 장은 영국에서 교파.
아니면 흰색 또는 계몽의 하나로서 표시된 아일랜드, 당신을 참조 수
the의과 아일랜드의지도에 대비 명소 물리적 상태
북미 인디언, 또는 남쪽 바다
섬, 또는 그것은 접촉에 의해 저하되기 전에 다른 잔인한 경쟁
문명 사람.
그러나 그 사람 rulers가의 평균처럼 현명 것을 믿어 의심치 않습니다
문명 지배자들의 상태는 squalidness 함께 이루어져 있습니다 어떻게 증명
문명 난 도저히 위해 지금 참조 필요가 없습니다
이 나라의 주요 수출 농산물의 남부 미국의 노동자
그리고 남부의 주요 생산 자체입니다.
그러나 적당한 상황에라고있는 사람들에게 자신을 한정합니다.
대부분의 사람들은 집이 어떤 생각 가지고 결코 나타나지 않습니다, 그리고 있지만 실제로 아르
불필요한 가난한 그들의 생활 그들이 그러한 한을 가지고해야한다는 생각 때문에
그들의 이웃 것처럼.
하나는 재단사가 그를 잘라 수도 코트의 어떤 종류를 착용하거나, 사람처럼
점차 마못 피부의 야자수 잎 모자 또는 모자를 떠나, 하드 시대의 불평
그는 그에게 왕관을 살 여유가 없었 으니까!
아직도보다 편리하고 우리가보다 고급 주택을 발명하는 것이 가능
아직 모든 사람이 지불할 여유가 없어 수있는 인정합니다.
우리는 항상 이런 것들을 더 얻기 위해 공부하고, 때로는되지 않을까요
적은 내용?
교훈 and 본을 따라서 한참 가르치는 존경받는 시민은,한다
젊은이의 필요성은 불필요한 빛이 - 신발 특정 번호를 제공의
, 우산, 그리고 빈 손님 빈 게스트 챔버, 그가 죽기 전에?
왜 우리 가구 아랍의 또는 인도의 것만 큼이나 간단하지 않을까요?
지금 경주의 후원자 생각하면, 누구를로 apotheosized있다
하늘에서 메신저는 사람에게 신성한 선물 bearers, 내 마음에 안 보여
그들 힐에서 시종, 세련된 가구의 화차 한 대분의화물.
아니면 내가 허용한다면 - 그것은 단수 수당 않을 - 우리의 가구
우리가 도덕적으로 아르하고 비례하여, 아랍 것보다 더 복잡합니다
지적인 그의 상사!
현재 우리의 가옥은 포화되어 있고 그것으로 더럽히지하고, 좋은 주부 겠지
먼지 구멍에 큰 부분을 청소하고, 그녀의 아침의 일을두고
취소할 아침 작업!
오로라의 blushes와 Memnon의 음악으로, 어떤 사람의 아침 작업해야합니다
이 세상에서?
내 책상 위에 석회암 세 조각했다,하지만 난 찾을 사건이 대중에게 그들이
내 마음의 가구 모든 undusted 때 매일 찾아 봤어요 될 필요
여전히, 그리고 혐오의 창 밖으로 던졌다.
어떻게 그럼, 저는 가구 집 할 수 있을까요?
어떤 먼지가 풀밭에 수집하지 않는 않는 사람이 어디 차라리, 야외에 앉아 것입니다
깨진 지상 있습니다.
그것은 어떤 무리 있도록 부지런히 패션을 설정할 누가 고급스러운 소산이다
소위 최고의 주택에서 중지 여행자를 따라 곧이 들어,이 발견
세리 그가해야하는 건가
그는 자신의 부드러운 mercies 자신을 사임하는 경우 Sardanapalus, 그는 곧 될
완전히 emasculated.
저는 철도 차량에서 우리는보다 고급에 더 많이 지출할 의향이있는 것으로 생각
안전과 편의, 그리고 그것은 더 나은가 될 수 없다는 이러한 위협을 취득하지 않고
그것과 함께, 도면 객실은 현대보다
우리가 divans, and ottomans, 썬 - 음영, 그리고 백명 동양 것들
우리와 함께 서쪽을하면서의 여자들을 발명 하렘와 여자 같은
하늘 제국의 원주민, 어떤
조나단 내가의 이름이 아니라 호박에 앉아 알고 부끄러워해야
그 모두가 자신에게 벨벳 방석에 붐비는보다가 차라리에 달려서
무료로 황소 카트의 지구,
순환은 여행 열차의 멋진 자동차를 타고 하늘로 가서보다 숨을
말라리아 모든 방법.
원시 시대에 인간의 삶의 매우 단순하고 나신이 암시
장점은, 적어도, 그들은 여전히 그를 떠나지만, 자연 sojourner 언제
음식과 수면, 그는 함께 상쾌했습니다
다시 그는 말하자면이 세상에서 텐트, dwelt, 그의 여행을 했었어요
어느 계곡을 스레딩, 또는 평야를 건너, 또는을 등반했다
산악 정상 그래도 싸다! 남자들은 도구의 도구가되었습니다.
그는 배가 때 독립적으로 과일을 끌고있는 사람이 될 수 있습니다
쉼터의 나무 아래에 있었고, 그는, 가정부, 농부.
우리는 밤에로 이제 더 이상 캠프하지만, 지구에 내려 정착되었고 잊어버린
하늘 우리는 아그리 문화의 개선 방법으로 단순히 기독교를 채택 우리
이 세계 가족 맨션 위해 만들어진 있고, 다음 가족 무덤하십시오.
예술의 최고의 작품이로부터 자신을 해방 인간의 투쟁의 표현입니다
상태는,하지만 우리 미술의 영향이 낮은 상태 편안하게 불과해
그 높은 상태가 잊혀 수
언제 올있다면 예술 작품이 마을에 자리가 실제로 없습니다
아래로 우리에게, 서, 우리의 삶을위한 우리의 가옥과 거리가 더 적절한를 제공하지
그것을 받침대.
에 사진을 어슬렁 손톱이나 영웅의 흉상을받을 수있는 선반이 없습니다
또는 성자의 주택이 지어진 지급하거나 지급되지 않습니다 어떻게 생각하면,
그들의 내부 경제 관리 및
지속, 나는 그가하는 동안 바닥에서 방문자 아래에 방법을 제공하지 않습니다 궁금해
벽난로 선반시 gewgaws 감탄하고, 그리고, 지하실로지나 갑시다
몇 가지 확실하고 정직하지만 소박 기초가되었다.
나는 그러나이 소위 풍부하고 세련된 생활 얼른 물건임을 알아채지 못한다
그리고 그것을 장식 미술의 즐거움, 제 관심에서 마
점프와 함께 지분을 점유하고, I for
혼자 인해 인간의 근육에 가장 진정한 도약이, 기록입니다 기억
에 이십오피트 허가를 가지고 있다고 알려져 있으며, 특정 방랑 아랍인,의
인위적인 지원없이 수준의 접지,
남자가 그 거리 이상 다시 지구에 와서해야합니다.
내가 거창한의 주인에 처해야 유혹 오전 첫 번째 질문
부정 당신을 보강 누구인가?
당신은 실패 아흔일곱 중 하나, 또는 성공 세 있습니까?
나에게 이런 질문에 대답, 그리고 아마도 당신 bawbles보고 그들을 찾을 수 있습니다
말의 앞에 장식 카트은 우리가 전에 아름다운없고 유용도 있습니다
아름다운 개체의 집을 장식 the
성벽은 파직해야하며 우리의 삶이 송두리째해야하며, 아름다운 가사 and
아름다운 생활은 토대 마련됩니다 : 이제, 아름다운에 대한 취향이 가장입니다
어떤 집없이 가정부가없는데도 문밖 재배
그의 오래된 존슨, "원더 - 근무 섭리는"최초의 정착민의 연설
이 마을의, 그가 현대습니다 누구와 함께, 그 "그들은 뚫으 우리가 알 수
첫 번째에 대한 지구 자신
목재에 위에 흙을 주조 일부 언덕, 그리고, 아래의 피난처, 그들은 만들
최고의 측면에있는 지구에 대한 연기 화재,. "
그들은 "그들에게 주택을 제공"아니 그가 지구까지에 의해 "라는 주님의
축복, 그들을 먹여 빵 등의 가져 "와 첫 해의 작물 너무나
"그들은 오랜시기에 매우 얇은 자신의 빵을자를 강제로했습니다."저기 저 반짝 이는 불빛
들어, 1650 년 네덜란드 서면으로 새로운 Netherland의 지방 장관,
거기에 토지를 차지하고자하는 사람의 정보는보다 특히 미국
새로운 Netherland에서 그 "라고하고,
특히 처음에는 농가 구축 수단이 없다 뉴잉글랜드에
그들의 소원에 따르면, 땅에 저장고 패션, 6 일곱 광장 구덩이를 파고
깊이 동안 그들처럼 넓은 피트
적절한, 케이스 지구 목재 내부의 모든 둥근 벽, 및 회선 나무 생각
바닥, 나무 껍질이나 지구의 동굴 탐험을 방지하기 위해 다른 무언가
이 판자와 함께 지하실, 그리고 그것을 판벽널
오버헤드 천장, 정리 spars의 지붕 올리고 자기 키보다로 spars 표지
나무 껍질 또는 녹색 sods, 그 때문에 그들은 이러한 하우스 건조하고 따뜻하게 살 수
둘, 셋, 네 시간 전체 가족
년, 그것은 파티션 이들 저장고를 통해 실행되는 이해되고
뉴 잉글랜드에서 가장 부유하고 학교장 남성 가족의 크기에 적응
식민지의 시작 부분에서 시작
두 가지 이유로이 방식으로 처음으로 주거 - 주택 : 첫째, 순서대로하지
다음 시즌 건물에 시간을 낭비하고, 음식 싶어하지 않으며, 둘째, 순서
누구 가난 노동에 종사하는 사람들을 방해하지
그들은 서너 과정에서 조국의 숫자를 가져
년, 국가가 농업에 적응되었을 때, 그들은 스스로 잘생긴 내장
여러 수천 그들에 대한 지출 주택. "
우리 조상들이했다이 과정에서 이성의 표시는 최소로가 발생했습니다
자신의 원칙은 만족한다면 더 눌러 먼저 원하는하지만 더 아르
지금은 만족 원하는 누르면?
내 자신의 고급 주거 중 하나 습득을 생각하면, 내가 범인이다
말하자면,위한 나라는 아직 인간의 문화에 적응, 우리는 아직 없습니다
지금까지 우리의 영적 양식을 삭감 강제
우리 선조보다 얇은들은 wheaten하지 않은 모든 건축되는
장식도 rudest 기간에 소홀히 될 것입니다,하지만 우리 집이 먼저하자
아름다움 줄지어 그들은 어디에 올
어패류의 아파트처럼 우리의 삶과 접촉하고, 함께 겹쳐 없습니다.
하지만 슬프게도! 하나 또는 두 내부에서이 있고
그들로 채워져 있습니다 알아요.
우리는 이렇게 타락한 아니지만 우리는 가능성이 동굴이나 태머니홀에 살고 수도 있지만
또는 오늘 스킨을 입고, 그것은 확실히 너무 사랑스러운 불구하고, 장점을 수용하는 것이 더 좋습니다
구입, 어떤의 발명 및 산업
이, 게시판, 그리고 대상 포진, 석회 and 벽돌 같은 동네에서 인류 제공,
저렴하고 더 쉽게에 적합한 동굴, 또는 전체 로그, 또는 나무 껍질 이상 취득
충분한 수량, 심지어는 잘 고운 흙이나 평평한 돌.
나 혼자 그걸로 알게 만들었을 위해 나는이 주제에 understandingly 이야기
이론적으로 사실상 조금 더 지혜를 통해 우리는 이들을 모두 사용할 수 있습니다
자료는만큼보다 부자가 될
부유한 지금은, 우리의 문명 문명 사람이 더 축복하다
경험과 현명야만. 하지만 내 실험을 서둘러야 할 수 있습니다.
3 월, 1845의 끝 가까이에, 나는 도끼를 빌려 and 월든에 의해 숲에 가서
가까운 연못, 어디 내 집을 건설하기위한, 일부 고층을 줄일려면 시작,
아직도 젊은 화살의 화이트 소나무,
목재 것은 대출도없이 시작하기 어렵지만, 아마도 그것입니다
가장 관대한 과정 따라서 동료 - 부하가 당신에 흥미를 가질 수 있도록
의 도끼의 소유자 기업으로 그
그것에 자신의 개최를 발표, 그의 눈 사과였다,하지만 난 그것을 반환
내가받은 것보다 선명 그것은 내가 근무 즐거운 언덕했다 커버
소나무 숲과 함께,이를 통해 나는 나가 보았다
연못, 그리고 소나무와 hickories이 있던 숲의 작은 열 필드를
일부 열려 있었지만 연못에 얼음을 생겨나고 것은 아직 해산 아니
공백, 그리고 모든 어두운 색이고 물로 포화.
이 눈 중 일부 약간의 돌풍은 내가 거기에 근무하는 일 동안 있었다 있지만
대부분 제가 철도에 나왔을 때, 집에가는 길에, 그 노란 모래
힙는 불투명 in로는 멀리 뻗어
분위기, 그리고 레일은 봄 햇볕에 비치고, 나는 들었 종달새 and 딱새
다른 조류는 이미 우리와 함께 새해를 시작왔다.
인간의 불만의 겨울 해동어진 그들은 즐거운 봄 일되었습니다
뿐만 아니라 지구, 그리고 움직이지 않는 설명해주었던 삶 자체가 하나를 스트레칭하기 시작
내 도끼를 잘라야했고 제가 끊으라고 했거든요 하루
쐐기를위한 녹색 힉코리는은 석조로 운전, 그리고 전체를 배치했다
나무를 팽창하기 위해 연못 - 구멍에 담그다, 제가으로 실행 줄무늬 뱀 봤다
물, 그는 분명, 바닥에 누워
불편없이 한 거기 남아, 또는 시간의 4 분의 1 이상;
그가 아직 매우 움직이지 않는 상태 나오지 않았기 때문에 아마 내가 보기엔
같은 이유로 사람들은에 남아 그
낮은 원시 상태를 제시,하지만 그들은의 영향을 느낄해야하는 경우
온천의 온천을 arousing, 그들에게 필요에 오를 수있는 높은 더
천상의 삶.
나는 이전에 자신의 일부로 내 경로에 서리가 내린 아침에 뱀을 본
태양이 그들을 해동 위해 기다리고 아직도 마비 and 융통성 기관.
4 월 1 일 그것은 비가와 얼음을 녹인하고, 하루의 초기 부분에
매우 안개가되었던, 그 연못 이상에 대한 groping하고 들었 길잃은 거위를 들었
경우 잃어, 또는 안개의 정신처럼.
그래서, 목재 절단 hewing 몇 일 동안에 갔는데, 또한 징 and 서까래
내 좁은 도끼로 모든, 생각을 많은 사람들이 전염성이나 학자 같은가 발생하지
, 혼자 노래 -
남자들이 많은 것을 알고 말을,하지만, 싸다! 그들은 날개를 데리고 -
예술과 과학, 그리고 수천 가전 제품;
불면, 그 바람이 어떤 신체가 알고있는 모든 것입니다.
난 단지 양쪽에 주요 목재 육인치이 광장 스터드의 대부분을 hewed, 그리고
그래서 한쪽에 서까래 각 층마다의 목재에 껍질의 나머지 부분을 떠나,
그들은 그대로 똑바로 많이되었습니다
강한 각 스틱은 신중하게 mortised 또는 그 그루터기에 의해 tenoned되었습니다 잘라 버렸군 사람보다,
이 시간에 다른 도구를 빌려 갔다하십시오.
숲속에 내 일 오랫동안 사람되지 않은, 아직 난 보통 내 저녁 식사를 수행
빵과 버터, 그리고 가운데 앉아, 정오에, 그것이 포장어진 신문을 읽고
내가 잘려 있던 녹색 소나무 boughs,
내 손이 덮여 있었다 그리고 내 빵을 위해, 그들의 향기의 일부를 이수했습니다
내가 할 갖기 전에 높낮이가 두꺼운 코트 내가 직접 원수보다 더 친구 였어요
나는 중 일부를 삭감했다 불구하고 소나무,
그들은 더 잘 아는 사이가 될 필요.
때로는 나무에서 어슬렁 거리는 사람은 내 도끼의 소리로 매료 했네, 그리고 우리
제가 만든 있던 칩을 통해 즐겁게 담소를 나눴다
4 월 중순으로, 생각은, 내 작품에 서둘러하지 않았다, 오히려 그것의 대부분을 만든
우리 집에는 프레임과 육아 준비했습니다.
벌써에서 일한 제임스 콜린스, 아일랜드의 뱃노래를 구입했다
보드용 Fitchburg 철도.
내가보고 전화했을 때 제임스 콜린스의 뱃노래가 쓰시 벌금로 인정되었습니다
그가 집에서되지 않았습니다.
나는 창이 너무 되었음 내에서 첫번째 지켜지지 않은시, 외부에 대한 걸어
깊고 높은 그것은 만족 오두막 지붕과 작은 차원이었고, 얼마 없지
볼 다른, 흙 다섯을 제기하고
피트 모든 주위는 퇴비 더미 것처럼.
좋은 거래 뒤틀린 및 취성에 의해 만들어진 불구하고 지붕은 상부 일부가되었고,
일
Doorsill 아무것도, 그러나 문 보드 아래에있는 암탉의 다년생 통로가 없었다.
부인 C는 문으로 와서 내부에서 볼 수달라고.
암탉은 나의 접근 방식에 의한 구동되었습니다.
단지, 어두운었고, 대부분의 경우, 축축한, 찐득한하고, 학질의 흙 바닥을했다
여기 보드 거기 제거를지지 않을 보드.
그녀는 나에게 지붕의 안쪽과 벽을 표시 램프 조명, 또한 그
보드 바닥 지하실에 단계를하지 말라고, 일종의 경고, 침대 밑에 연장
자기 말로 이피트 깊은 먼지 구멍,
그들은 이렇게 "모든 주위에 좋은 보드 오버헤드, 좋은 보드, 그리고 좋은 창"- 중
원래 두 가지 사각형은 오직 고양이는 요즘 그렇게 기절했다.
스토브, 침대, 그리고 앉아 장소, 그것이 있던 집에 유아가 발생했습니다
출생, 실크 파라솔, 금테 프레임 찾고 유리하고, 커피 공장 특허 새 박혀
참나무 그레이 하운드까지 모두했다.
제임스는 한편 반환 있던에 대한 거래는 곧 체결했다.
제가 4 달러 20 대 5 센트 오늘밤을 지불, 그는 다섯 내일 떠나
아침, 한편 다른 누구에게도 판매 : 나는 6 시에 소지를 데리고 그것은 잘되었다
거기 일찍 것으로, 했어요, 예견
및 접지 임대료 점수 특정 뚜렷하지하지만 전적으로 부당한 주장이 연료
그는 나에게 유일한 방해물되었습니다 안심하시기 바랍니다. 식스 나는 그를 그의 가족을 통과
도로.
침대, 커피 공장, 찾고 유리, 암탉 - - 모두 하나의 큰 번들은 그들 모두를 개최
고양이는, 제가 나중에 알게을 잘, 밟았지을 숲으로 데리고 야생 고양이되었고,
함정에 woodchucks에 대해 설정, 그래서 마지막에 죽은 고양이가되었습니다.
나는 손톱을 그림 같은 아침이 주거를했다, 그리고 그것을 제거
표백제가 잔디에 보드를 확산 작은 cartloads로 연못 사이드와
햇볕에 다시 워프.
나는 숲 경로를 따라 운전으로 하나 초기 아구창은 내게 메모 한두했다.
나는 젊은 패트릭에 의해 treacherously 정보 것을 이웃 실리, 아일랜드,
the 다니네의 간격, 직선, 여전히 쾌활 전송
and 운행할 손톱, 스테이플, 그리고 스파이크
그때 그의 주머니, 그리고 내가 하루의 시간을 통과 돌아왔을 때 서서, 그리고 갓 모양
폐허에서, 스프링 생각과 함께, 최대, 관심을 가지지 않는, 그곳이의 부족되는
그가 말한대로 작동합니다.
그는 spectatordom을 대표하는가 있었는데,이 겉보기에 사소한 수 있도록
트로이의 신들의 제거와 함께 이벤트 하나.
나는 마못 가지고 남쪽에 경사진 언덕의 측면에서 내 지하실을 판
이전 그의 뚫으는 sumach 및 Blackberry 뿌리를 내려, 파고, 그리고 최저
에 의해 육피트 광장 식물의 얼룩
일곱 깊이, 감자 어느 겨울의 동결 않을 고운 모래에 양쪽
선반 왼쪽, 그리고 돌로 아니었으나 갖는 태양이 그들에 모래를 빛났다 절대
아직도 그 곳이 유지합니다.
그것은했지만 2 시간 일을 나는이 속보에서 특정 즐거움을했다
그라운드에서 거의 모든 지방의 사람들은 한결같은 온도 지구에 파다
시내에서 가장 화려한 집에서
그들은 옛날과 같은 자신의 뿌리를 저장하고, 오랜 후에 어디 지하실을 찾을 수 여전히
상부 지구에 후대 비고에게 자사의 발전을 사라 가진
집은 아직하지만 뚫으 입구 현관의 일종
길이 월의 시작 부분에 제 지인의 일부의 도움으로
오히려 어떤 필요성, 제가 이곳에서보다 neighborliness 한테도 정말 좋은 기회를 향상시키기 위해
우리집의 프레임을 설정합니다.
아무도 사람은 더욱 나보다 그 단체의 캐릭터 영광 않았다
그들은 운명, 내가 믿는, loftier 구조 일일의 양육에 도움을.
나는 그것이 승선 and 지붕되었다 마자 년 7 월 4 일 내 집을 점유하기 시작
보드 신중하게되었습니다 위해 완벽했다 그래야, 깃털 - 에지 and lapped
비가 불투과성,하지만 탑승하기 전에
돌 두 cartloads를 꺼내 한 끝에 굴뚝의 기초를 마련
내 팔에 안겨 연못의 언덕.
화재가 필요한되기 전에, 가을에 내 hoeing 후 굴뚝을 구축
초기에 지상에 문 밖 한편에서 요리를하고 따뜻함,
아침 : 아직 생각 모드에
그 전에 기습 평소보다 더 편리하고 쾌적한 일부 존중
내 빵을 구운했다, 나는 불에 몇 가지 보드를 고정 보면서 그들 아래에 토
내 한조각, 그 방법으로 몇 가지 즐거운 시간을 통과시켰습니다.
그 당시에는 내 손이 많이 고용 때, 내가 읽고하지만 약간,하지만 적어도
바닥에 누워 종이 스크랩, 제 홀더, 또는 식탁보는만큼 나에게 여유
엔터테인먼트, 실제로 Iliad과 같은 목적을 대답했습니다.
그것은 더 고의적으로 내가 한 것보다 여전히 빌드하는 동안 가치가 고려됩니다
예를 들어, 어떤 기초 문, 창문, 지하실, 다락방은하고있는
인간의 본성, 그리고 우연히이 육아 절대
어떤 상부까지 우리는 우리의 세속적인 필수품보다는 더 나은 이유를 발견
심지어 사람의 건물에서 동일한 휘트니스 중 일부는 자신의 집이있다 저기
새가 자체 둥지를 짓고 있습니다.
누가 알겠지만, 남자는 자신의 손으로 자신의 주거를 구축하고있다면
간단하고 정직하게 충분히 자신과 가족을위한 음식을 제공, 시적
교수는 일반적으로 개발 될
그들이 그렇게 종사하는 경우 새들이 보편적으로 노래?
그러나 슬프 도다! 우리는 둥지에서 알을 낳기 cowbirds and cuckoos, 같은 않는 다른 어떤
조류는 건설, 그들 와글와글 and 음악적 소질이없는 노트에 아무 여행자를 응원 없습니다.
우리는 영원히 그 목수 to 공사의 즐거움을 사임까요?
무엇이 사람의 질량의 경험 아키텍처 금액입니까?
제가 너무 간단하고 자연에 종사하는 사람 전체는 돌아오지 않았어 내 산책
그의 집을 건물로 직업. 우리는 지역 사회에 속합니다.
그것은 사람의 아홉 번째 부분 혼자 재단사가 아니라 많은 목사이며,
그리고 상인과 농부. 끝까지 노동이 부서는 어디입니까? 과
그것은 결국 어떤 객체를 제공합니까?
의심의 여지가 다른도 내 생각되지 않을 수도 있습니다,하지만 그것은 따라서 바람직하지 아니라고 그는
자신에 대한 내 생각을 배제하고 그렇게해야합니다.
사실, 거기 때문에이 나라라는 건축가입니다, 나는 하나 들어있다
건축 장식품을 만드는 아이디어와 소유 이상의 핵심을 가지고
사실, 필요하고, 따라서 아름다움로
모두 잘 볼 아마도 자신의 시점에서 그에게 계시했지만 경우
일반적인 취미로하는 일보다는 조금 더.
건축 감정 개혁, 그는이 아닌에서는 벼랑 끝에 차양처럼 얼어붙은 눈더미에서 시작
재단은 매년, 장식품 이내 진리의 핵심을 넣어하는 방법에만 있다고
자기,는 사실, 아몬드 또는 수도
거기에 캐러웨이 씨앗 - 나는 아몬드는 without 가장 건강한 것을 보류했지만
설탕 - 아니라 주민의 indweller은 이내 진정으로 구축하고있는지를
없이 그리고 장식품은 알아서하자
스스로 어떤 합리적인 사람도 장식가 뭔가 있다고 생각
바깥쪽 and 단순히 피부에 - 거북이 그의 발견 껍질, 또는을 받았
로 쉘 - 생선의 어머니 미혹 진주 tints,
브로드 웨이 그들의 트리니티 교회의 주민과 같은 계약?
그러나 사람은보다 자기 집 건축 스타일과 더 이상이 없습니다
껍질의와 거북이 : 페인트하려고으로없고는 군인 너무 유휴 될 필요
자신의 기준에 그의 미덕의 정확한 색상입니다.
적의 재판이 오면 그는 창백한 설정할 수 있습니다 그것을 발견할 것이다.
이 사람은 벼랑 끝에 차양처럼 얼어붙은 눈더미 기댈 날 듯하고, timidly 그의 반 진실을 속삭이다
정말 그보다 더 잘 알고있는 무례 거주자 수 있습니다.
건축의 아름다움 지금 내가 보는 것들, 내가 알고 점차 내부에서 성장했습니다
밖으로, 밖으로 indweller의 필요성과 성격의 사람만이 있습니다
빌더 - 나가 어떤 무의식의
모양과간에 대한 적 생각없이 진실하고, 고결,
이런 종류의 추가적인 아름다움 생산 운명이다처럼 앞에 것입니다
생활 가장하는 것을 무의식적 아름다움
이 나라의 흥미로운 주거는 화가가 알고 있듯이, 대부분의 아르
... 인체하지 않는, 일반적으로 가난한 사람의 겸손 로그 오두막과 코티지는, 그것은의 생명입니다
그의 포탄 그들이, 그리고 주민
동등하게하고, 어떤 그들이 그림 만드는 단지 그들의 표면 특질,
그의 생명이 간단하고한다 때 흥미로운는 시민의 교외 박스 것입니다
로 상상 매력, 그리고 거기에
작게 그의 주거의 스타일 효과 후 긴장이다.
건축 장식의 큰 비율은 그대로 투명하고 있으며,
September 질풍 다음을 부상없이 빌려 plumes처럼, 그들을 스트립 것입니다
substantials.
그들은 지하실에 올리브이나 와인 없어! 누구 아키텍처없이 할 수 있습니다.
만약에 같은 ADO는 문학적인 스타일의 장식에 대해 만들어진, 그리고 있었다
우리 성경의 건축가의 건축가로서 자신의 cornices에 대해 많은 시간을 소비
우리 교회하려면 어떻게해야합니까?
그래서 순문학와 멋쟁이의 복수 - 예술과 교수 만들어집니다.
대부분이 몇 개이 그 이상 또는 그 이하 한쪽으로 치우 쳤던하는 방법, 남자 forsooth을, 우려
과 색상이 자신의 박스에 daubed 무엇 그것은 다소 의미만한 본격적으로 경우
감각, 그는 그들을 한쪽으로 치우 쳤던하고 daubed 있지만
세입자 밖으로 출발하는 데 정신, 그건 constructing있는 작품입니다
자신의 관을 - 무덤의 구조 -와 "목수"하지만 또 다른 이름입니다
"관을 메이커"한 사람이 자신의에서 말씀하시기를
삶에 절망하거나 무관심, 발에서 지구의 소수를지고
색상 그가 마지막으로 좁은 집 생각 당신의 집을 페인트?
뿐만 아니라 여가의 풍부가있을 무엇이 있어야 그것을 구리를 던져!
왜 흙의 소수를 차지합니까?
더 나은 당신의 집에 자신의 피부를 페인트, 그것이 창백 해지다 또는 홍당무하자
너. 의 스타일을 향상시키기 위해 기업
별장 구조!
내 장식 준비가 있나 때, 그들을 입을 것
겨울 전에 굴뚝을 구축하고 있었는데 우리집의 측면을 shingled
불완전 and 감성적인 대상 포진과 비 이미 안타는 첫 번째 조각으로 만들어진
그의 모서리 내가 비행기로 제대로 의무가되었다 로그의
내가 15 길이로 있으므로 십피트 폭 꽉 shingled and 떠들석 집, 있고,
다락방과 벽장의 8 피트 게시물, 양쪽에 큰 창 두
트랩 도어, 결국 한 문, 그리고
우리집의 정확한 비용은 반대 벽돌 벽난로, 그러한 일반적인 대가를 치르고
제가 사용하지만 작품을 계산하지, 모든 것 중에서 혼자 죽은 물질로했습니다
대로 다음, 그리고 세부 사항을 제공하기 때문에
거의 정확하게 말할 수있는 그들의 주택 비용, 여전히 적은있는 경우,
그들을 작성할 다양한 자료의 별도 비용 : -
보드. $ 8.03-1 / 2 ..... 대부분 빌어먹을 보드.
지붕 양측 for 포진 ... 4.00 Laths ............................ 1.25를 거부
두 번째 손 ..... 창문 유리 .................. 2.43
천장 오래된 벽돌 ........... 라임 4.00 두 casks ................ 2.40
..... 그 높은되었습니다.
헤어 ............................. 0.31 ..... 제가 필요 이상.
맨틀 - 트리 철 ................. 0.15 손톱 ........................... .3.90
경첩 and 나사 ................ 0.14
래치 ............................ 0.10 초크 ................... ......... 0.01
교통 ................... 1.40 ..... 내 뒤에 좋은 부분을 실었다.
모든 ......................$ 28.12-1 / 2
이것은 제가 주장 목재, 돌, 모래를 제외한 모든 재료 아르
squatter의 권리에 의해.
나는 왼쪽 있던 것들 주로 만들어도 인접해있는 작은 연습을
집을 건축 후
나는 나에게 콩코드의 주요 거리에 어떤 능가하는 집을 구축하고자
과대과 고급 스러움에 즉시 그것이 나를 많이 기쁘게 나를 더 이상 비용이 없습니다하므로
내 존재 하나보다.
나는 따라서 은신처 '를위한 희망 학생이 평생 하나를 얻을 수있는 것으로
이제 그가 매년 지불하는 임대료보다 큰되지 비용 나는 것 같다면
지고 이상을 자랑하는, 내 변명은
난 내자 신에 비해 인류 자랑하는, 그리고 내 결점 and
불일치 내 진술의 진리에 영향을 미치지 않습니다.
나는 그것이 어려운 별도의를 찾을 수 왕겨 - 많은 캔트과 위선 불구하고
내 밀에서하지만, 어느만큼 유감을 어떤 사람으로 제가이기 때문에 - 나는 자유롭게 숨을 쉴 것이고
이러한 측면에서 자신을 스트레칭, 이건 정말이다
도덕과 물리적 시스템 모두에 구제, 그리고 난 해결 오전 난 안됩니다
겸손을 통해 악마의 변호사됩니다.
나는 단순한 캠브리지 대학에서 진실을위한 좋은 단어를 말할 노력합니다
내 자신보다 단지 약간 큰 학생의 방,,의 임대료는 서른입니다
달러 매년의 회사지만
옆에 한 지붕 아래 서른두 측면을 건물의 장점을했다, 그리고
점유자는 아마도 많고 시끄러운 이웃의 불편을 앓고, and
네번째 이야기 레지던스는 그럴 수 있지만
우리가 이러한 측면에서 더 진정한 지혜가있다면, 덜 교육뿐만 아니라, 생각
forsooth, 이상이 이미 취득한지만 않았 으면, 때문에 필요한 것입니다
교육을 받고있는의 금전 부담이 큰 방법으로 사라지는 것입니다.
학생이 캠브리지에서 필요로하거나 다른 사람에게 비용이 그 편리
또는 다른 사람이 삶의 큰 희생 10 배의 그들이 올바른와 마찬가지
양쪽에 관리.
가장 돈이 요구되는 분들 일들이있는 것들은 없어
학생 대부분은 학비가 예를 들어, 용어 빌에서 중요한 항목입니다 싶어
동안 훨씬 더 가치 교육
그는 가장 그의 동시대의 재배 무료로 연결하여 도착하는
이루어집니다.
대학 설립의 모드의 가입을 얻으려면 일반적입니다
이 부문의 맹목적 원칙 아래 다음 달러 센트, 그리고,
그 극단으로 노동 - 원칙있는
다음해서는 안하지만 세심한주의와 함께 - 계약자 불러 누구
이 추측의 주제하게, 그는 둘을 또는 기타 요원을 고용
실제로 기초를하다하는 동안
수 학생들은 그것을 스스로 피팅 수 있다고하며, 이것들
oversights 연속 세대를 지불해야합니다.
나는 학생들을 위해, 그것이보다 나은 것이라고 생각하거나하는 욕망을 가진 사람
그걸로 혜택을, 심지어 기초 스스로 누워 있습니다.
체계적 shirking에 의해 그의 탐낼 레저 및 은퇴를 확보 학생
인간에 필요한 모든 노동,하지만 하등의 이익 and 레저를 얻습니다
레저 비옥하게 할 수 혼자의 경험을 자신을 defrauding.
"하지만,"사람이 말합니다, "당신은 학생들이 자신의 손으로 출근해야한다는 뜻이 아니라
대신에 그들의 머리? "
난 정확히 아니지만, 그가 좋은 거래 생각하는 의미를
그런식으로, 나는 그들이 생명을 재생하거나, 단순히 그것을 공부를 안된다는 말은, 동안
사회는이 비싼에 그들을 지원
게임,하지만 진지하게 처음부터 끝까지 그것을 사는 방법 청년 더 배울 수
한 생활의 실험을 시도에 의해보다 살아?
내가 아들을달라고하면이 수학만큼 그들의 마음을 행사할 것이 부인하니 오히려 수상
예술과 과학에 대해 뭔가를 알고 예를 들어, 나는 일반을 추구 않을
에 그를 보내는 것에 불과해 코스
뭔가 공언하고 연습이다 어떤 교수의 동네지만
망원경이나 현미경을 통해 세계를 조사하고, 절대와 -, 삶의 예술
화학을 공부하고,, 자신의 자연적인 눈
그의 빵이 만들어, 또는 역학입니다 방법에 대한 자세한 내용은 아니라, 그것이 찾았 방법에 대한 자세한 내용은 없습니다;
해왕성 새로운 위성을 발견하고, 그의 눈을 motes를 감지하지, 또는
어떤 헤매는 것은 그가 자신의 위성이다, 또는
을 고려하면서, 모든 사람 주위 무리 괴물에 의해 먹어 수
식초의 드롭 몬스터.
어느 월말에 가장 진보된 것이다 - 그의을했고 아들을
그가 파고 및만큼, smelted 읽고 있던 광석에서 자신의 잭나이프는 것입니다
이 필요한 - 또는 있던 소년
the 한편에있는 연구소에서 야금에 대한 강의에 참석하고,했다
아버지로부터 로저스 '주머니칼을받은?
어느 손가락을 잘라 가능성이 가장 큰 것입니다? 놀랍게도 난 그냥
제가 네비게이션을 공부했다 그 대학을 떠날에 대한 정보 - 왜 내가 찍은이있다면
하나는 내가 더 알고 있어야 항구를 켜십시오.
심지어 가난한 학생 연구하며, 오직 정치 경제를 가르친 것을 경제 반면
철학의 대명사이다 살아도 진심으로 공언하지 않습니다의
우리 대학의 결과는입니다
그는 아담 스미스, 리카르도, 그리고 인사를 읽는 동안, 그는 부채 그의 아버지를 실행
irretrievably.
>
제 1 장 - 4 부 경제
그래서 백 "현대 개선"으로 우리 대학,과 마찬가지로, 환상가
그들에 대해, 항상 긍정적인 발전이 없습니다.
악마는 그의 초기 공유에 대한 지속 정확한 복리에갑니다
수많은 그 안에 투자를 성공.
우리의 발명은 심각한에서 우리의주의를 산만 예쁜 장난감, 수 못하 아르
물건.
그들은 이미했습니다 끝에 아직 이용되지 않은 끝에 향상 수단이지만
하지만 너무 쉽게 도착한다 철도 보스턴이나 뉴욕으로 통한다.
우리는 메인에서 텍사스에 자기 전신을 만들 좋은 급히에 있지만
메인 텍사스, 그건 역시 이러한 의사 소통에 중요한 아무것도 없어있을 수 있습니다
to 진지한 있던 사람으로서 곤경
뛰어난 청각 장애인 여성을 소개하지만, 그가 제시되었을 때, 하나의 수
그녀의 귀에 나팔 끝가 그의 손에 넣고 되었음 메인 마치 말이 없었
객체 빨리 얘기해야했다 이야기하지
눈에 띌 정도로 우리는 대서양에 따라 터널 고자하며 옛 세계 몇 주 가지고
뉴에 다다 있지만 아마 확장에를 통해 누출됩니다 첫 번째 뉴스,
미국의 귀를 펄럭하면 공주 애들레이드는 백일해를 가지고 것입니다.
결국, 그의 말을 잠시 후에 마일 trots 사람은 가장 수행하지 않습니다
중요한 메시지는, 그가 전도자 아니며 않는 그는 내내 먹고 와서
플라잉면 의심 메뚜기와 야생 꿀
Childers 적 부대에 옥수수 펙 실시.
하나가 그러더 군, "당신이 돈을 쌓아 두지 않는 것이 궁금했고, 당신은 여행을 사랑하는, 당신이 수
자동차를 오늘 Fitchburg에 가서 나라를보고 "하지만 난 그 이상 지혜롭게입니다.
저는 swiftest 여행자가 진행중인 간다 그가는 것을 배웠습니다.
내 친구라고, 먼저 거리 서른이입니다 우리가 누구가 얻을 것이다 노력합시다
마일, 거의 하루의 임금입니다 요금 아흔 센트.
임금이 매우 도로 노동자 for 육십 센트 하루 때 기억 해요.
글쎄, 난 걸어서 이제 시작 전날 밤 그곳에 도착, 그 속도로 여행
일주일에 의해 함께 당신은 한편에서 요금을 취득하고, 도착해야합니다
가 가능한 시간이 내일, 또는이
저녁, 당신이 계절에 직장을 얻을 정도로 운이있다면.
대신 Fitchburg가는, 여기서 오늘의 큰 부분을 작업한다.
철도는 세계 일주에 도달하는 경우 그리고, 제가 앞서으로 유지한다고 생각
당신, 그리고 같은 나라를보고 그런 종류의 경험을 얻을 수, 그래 야지
모두 당신과 친분을 잘라해야합니다.
이러한은 남자들이 ...의 의표를 찌르다없는 수있는 보편적인 법률,이고,에 관해서
철도도 우리가 긴만큼 넓은라고 있습니다.
철도 원형하기 위해서 모든 인류가 사용할 수있는 세계가 동일합니다
지구의 전체 표면을 등급.
남자는 이것은 개념을 가지고, 그들은 공동으로 주식의 활동을 유지하고있다면
긴만큼 모든 것입니다 어딘가에 길이를 타고에서에없이 시간, 다음 및 for 스페이드
군중 다음을 러시하지만,하지만, 아무것도
연기가 거리에 무너졌고 경우 창고, 그리고 지휘자는 "출발!"를 질러
증기 응축, 그것은 몇 가지가 타고있는 것으로 인식되지만, 나머지는 실행 아르
여 - 그리고 그것은 호출되고, 될 것 "우울 사고."
의심의 여지 그들은, 그들의 요금을 적립해야한다 누가 마지막에 탈 수 없다 만약 그들
그렇게 오래 살아남지만, 그들은 아마도 그들의 탄성 및 욕망을 잃게됩니다
시간으로 여행.
자기의 생활 적립 돈이의 가장 중요한 부분이 지출을 즐길 수 있도록
그것의 가장 중요한 부분 중에 의심스러운 자유가 생각나게
를 만들기 위해 인도에 간 영국인
행운 첫 번째는, 순서대로 그는 영국으로 돌아가서의 생활을 수도
시인.
그는 한때 "무슨!"큰소리 만 둘을은 시작에 다락방을 갔었어야
최대 땅에서 모든 shanties에서 "우리는이 만든이 철도하지 않습니다
좋은 일이야? "
이 아니라, 내가 원하는, 네, 답변, 비교적 좋은, 그는, 당신은 더 할 수도있다
당신이있는 파고보다 시간을 보낼 수 있었지만 내 형제입니다
이 흙.
내 집을 완성하기 전에 일부 정직에 의해 10 명 12 달라를 적립하고자하고
기분 좋은 방법은 내 비정상적인 지출을 충족하기 위해, 저는 약 2 에이커를 심었
그 근처 빛과 모래 토양의 반
주로 콩으로뿐만 아니라 작은 감자, 옥수수, 완두콩과 함께 부분, 그리고 순무
전체 많이 주로 소나무와 hickories까지 성장 십일에이커을 포함하고했습니다
8 달러에 대해 앞의 시즌 판매
8 센트 에이커 한 농부는 "아무것도 좋았지만 인상했다
에 다람쥐를 cheeping. "
나는 주인이되지 않는,이 땅에에는 비료의대로를 넣어 아니지만 단지 squatter, and
정말 다시 육성 기대하지, 난 정말 다 한번 괭이하지 않았다.
나는 연료로 날 제공된 plowing in 젊고 아름다운 여자의 여러 코드를 빠져 나왔어
를 통해 쉽게 구별할 수 처녀 금형의 오랜 시간이, 그리고 왼쪽 작은 서클,
the의 큰 무성하여 여름
거기에 죽은 내 집 뒤에 대부분 unmerchantable 나무, 그리고 콩
연못에서 driftwood, 그리고 내가 의무가되었다 내 연료의 나머지 부분을 공급하고 있습니다
내가 쟁기 직접 개최 불구하고, plowing위한 팀과 사람을 고용.
첫 번째 계절 내 농장 outgoes는 구현, 씨앗, 직장 등, $되었습니다 14.72 -
2분의 1.
시드 옥수수는 않는이 말하는 것도 비용이 결코 제게 준것
충분한 나는 콩 열두 bushels, 그리고 십팔 bushels있어보다 식물
감자, 완두콩과 달콤한 옥수수 옆에.
노란색 옥수수 순무 내 전체 수입에서 아무것도 와서 너무 늦었어
농장했습니다
. $ 23.44 the outgoes 14.72-1 / 2 공제
--------이 남아 있습니다 $ 8.71-1 / 2
소비 생산 옆에와 시간에 손이 예상의 가치되었다
$ 4.50 - 난 안 작은 잔디를 균형보다 손에 금액이 훨씬 더
올립니다.
고려 모든 것들, 그 사람의 영혼과 중요성을 고려하고있다
오늘, 안된다 내 실험에 의해 점유 짧은 시간에도 불구하고, 일부도
때문에 과도 특성 때문에,
더 콩코드에있는 농부보다하고 있다고이 그 해에 한 생각합니다.
내년 더 나은 여전히위한 내가 필요한 모든 토지를 spaded 한
, 에이커의 셋째, 나는 둘 다 년간의 경험에서 배운 게 약
최소한에있다는 것은 많은 기념하여 awed
하나는 단순히 살고면 먹을 축산, 나머지 가운데 아서 영에서 작동
단지 그가 제기 자르기, 그는 먹은 것보다 더 이상 인상하지 않으며하지 않는 교환
더 고급의 부족 수량
비싼 것들, 그는 지상의 몇 봉을 육성해야하며 것입니다
그것을 쟁기를 황소를 사용하여보다 가래 최대 저렴하고, 선택하는 것이
보다 수시로 신선한 spot
비료 오래된, 그리고 그것이 자신과 함께 것처럼 그가 그의 모든 필요한 농장 작업을 할 수가
여름에는 홀수 시간에 손을 왼쪽, 때문에 그는 황소에 묶여, 또는 않을
as 말 현재, 또는 소, 또는 돼지.
저는이 시점에 공평 얘기하고 싶은데, 한로에 관심이없는
현재의 경제적, 사회적 합의의 성공 또는 실패했습니다.
내가 집에 정박 아니었을 위해서는 콩코드에있는 농부보다 더 독립했다
또는 농장,하지만 아주 비뚤어진 하나마다는 내 천재의 구부러진를 따르십시오 수
순간.
그들은 이미 내 집에 화형이나 있었다면 밀을 가지고보다 나아되고 옆에
실패, 내가 전에만큼 잘 나가는되어 있어야합니다.
나는 무리가 있으므로 그 남자가 너무 무리의 수호자없는 생각 못하겠 오전
남성 파수꾼은 전 너무 많은 자유로움이있다.
인간과 황소 교환 작업,하지만 우리는 필요한 작업을 고려한다면, 황소 것입니다
크게 이점을 볼 수 그들의 농장 너무 큰 것입니다.
인간은 haying 그의 살지 교환 작업 그의 부분 중 일부를 않습니다, 그것은
아니 소년의 연주.
확실히 즉, 모든 면에서 간단하게 사는 나라도없이 국가
동물의 노동을 사용하는만큼 철학자 정말 큰 실수를 저지합니다.
사실,있다 결코 철학자의 나라로 곧 가능성이 아니며 오전
그것이 존재해야한다는 것이 바람직하다 확실.
그러나, 나는 어떤 일을 말을이나 황소 깨진 없으며 보드에 데려 갔 었어
그는 나를 위해서 할 수 두려워 난 단지 기수 또는 목동이되어야하며,
사회가 이렇게까지 gainer 것으로 보인다 경우
하고, 아니 다른 사람의 손실, 그리고 어떻게 한 사람의 실수가 곧 기회가되는 것을 우리는 확신
안정 - 소년은 만족하는 주인 있으면 그만큼의 이유가 있나요?
일부 공공 작품이 도움없이 구축 및되지 않았을 것이라고 허가됨
남자는 황소와 말과 같은의 영광을 공유하자, 그것은 따라하지 그가 수없는
그런 경우는 아직 자신의 더 가치가 작품을 달성 있나요?
남자가 어떻게 시작하면 단순히 불필요하거나 예술지만, 고급스럽고
유휴 작업은, 그들의 도움과 함께, 그것은 몇 모든 교환을 할 것을 피할 수있다
the 황소 작업, 또는, 즉, 가장 강한의 노예가된다.
따라서 남자는뿐만 아니라 그는,이 상징을 위해 그를 내에서 동물 작동하지만,
그없이 동물 사용할 수 있습니다.
우리는 벽돌이나 돌 많은 실질적인 주택의의 번영을 가지고 있지만
농부는 여전히 헛간 집을 overshadows 정도에 의해 측정됩니다.
이 마을은 황소, 소, 말들로에 대한 가장 큰 집을 가지고라고
이 근방에, 그리고 공공 건물에 뒤떨어진되지 않습니다;하지만, 거의있다
무료 예배 또는 카운티에서 무료로 연설 홀.
그것은 그들의 아키텍처 수 있지만, 왜 한 번도 안 추상적인 자신의 능력으로하지 말아야
국가가 자신을 기념하기 위해 추구한다고 생각?
얼마나 더 위대한 동양의 모든 유적보다 Bhagvat - Geeta!
타워, 사원부터 왕자의 사치입니다.
단순하고 독립적인 마음은 왕자의 입찰에 고생하지 않습니다.
천재는 황제에게 리테이너 아니며 그 재료 은색 또는 금색, 또는가
사소한 범위를 제외하고 대리석.
어떤 결국,기도, 그래서 많은 원석 갔네?
아카디아, 제가 있었을 때, 난 어떤 망치 돌을 보지 못했어요.
민족의 기억을 보존하는 정신 나간 야망을 가지고 있지만
스스로는 해머로 머리를 두드려 맞았 돌의 양을에 의해 그들이 떠나기.
equal 통증들은 매너를 부드럽고 폴란드어로 불려 갔는데 경우 어떻게해야합니까?
좋은 감각 원피스는만큼 높은 비석이보다 더 기억에 남는 것입니다
문.
나는 곳에 돌을보고 더 사랑 해요. 테베의 위엄은 야비
웅장.
더 현명한보다 정직한 사람 필드를 범위 돌담의 막대입니다
삶의 진정한 끝에서 멀리 방랑이 100 문이 테베.
야만인 and 사교하는 종교와 문명 화려한 구축
사찰,하지만 기독교가되지 않습니다 전화 수 있습니다는지.
돌 민족 망치의 대부분은 그 무덤쪽으로갑니다.
그것 자체가 살아 묻는다.
피라미드에 대해서 정말 많은 사실로시 궁금해 아무것도 없다는 것을
많은 사람이 무덤을 건설 목숨을 보낼 정도로 저하 찾을 수있다
야심찬 찌찌 들어, 누구는 것입니다
나일강에서 익사 할 현명하고 manlier되어 다음 시체를 준
개. 나는 가능한 몇 가지 변명을 발명 수
그들과 그를지만, 그것을 위해 시간이 없습니다.
건축업자의 예술의 종교와 사랑에 관해서, 그것은 많은 세계 동일합니다
이상 건물 이집트 사원 또는 미국 은행 수 있는지 여부.
그것이 오는 것보다 더 비용이 든다.
The 주인 마늘 빵, 버터의 사랑의 도움으로 화장대입니다.
씨 Balcom, 유망한 젊은 건축가, 그의 Vitruvius의 뒷면에 디자인
하드와 연필 통치자, 그리고 직장 돕슨 선즈를, stonecutters로하게됩니다.
서른 세기가 아래로보고 시작하면, 인류는 그것을 올려다 시작합니다.
여러분의 높은 타워과 기념물에 관해서는, 미친 사람이 마을에 한 번있다
누가 중국을 통해 팔 길이었다, 그는 지금까지 그가 말했듯이, 그는 들었거다
중국 냄비와 주전자의 끓는;지만
난 그가 만든 구멍을 감상 비켜 갈 수 없다 생각합니다.
많은 서양과 동양의 기념물에 대해 우려하고 있습니다 - 내장 누구인지 알고
그들.
제가 생각하기 에는요, 나는 그 당시 그들을 구축하지 못한 알고 싶어한다 - 누가 있었
이러한 사소한 위. 하지만 내 통계 진행합니다.
여기는 마을 측량함으로써, 목공, 다양한 다른 종류의 매일 노동
제가 손가락만큼 거래가 for 한편, 나는 $ 13.34를 취득했다.
7월 4일 일부터 3 월 1 일,받는 사람 즉 여덟 달, 음식의 비용
더 2 년 살았지만 시간이 견적은 만들 어질 때 - 안
세고 감자, 작은 녹색 옥수수, 그리고
몇 가지 제가 제기했다 완두콩,이나 손에 있었는지의 가치를 고려
마지막 날짜 -습니다
쌀 ....................$ 1.73-1 / 2 당밀 ................. 1.73
저렴한 the 설탕 형태. 라이 식사 ................. 1.04-3 / 4
인도 식사 .............. 호밀보다 0.99-3 / 4 싼.
돼지고기 ..................... : 실패 0.22 모든 실험
밀가루 .................... 0.88 인도 음식보다 더 많은 비용, 돈 및 모두
문제. 설탕 .................... 0.80
라드 ..................... 0.65 사과 ................... 0.25
말린 사과 .............. 0.22 고구마 ........... 0.10
한 호박 .............. 0.06 한 수박 ........... 0.02
소금 ..................... 0.03
예, $ 8.74를 먹지 않았 다 말했으나 나는 따라서 unblushingly 제를 게시하지 말아야
죄책감, 난 내 독자의 대부분은 자신 동등하게 유죄 줄은 몰랐 경우,
그들의 행동되는 것은 인쇄에 더 잘 없었을 것이라는 겁니다.
내년 가끔 내 저녁 식사를 물고기의 난장판을 잡은, 그리고 내가 한 번 지금까지 갔다
학살 내 콩 필드를 겁탈 마못만큼 - 효과 자신의 윤회를
타르 타르 말할 것처럼 - 그리고 그를 삼킬
일부 실험을 위해,하지만,하지만 그것은 내게 순간 즐거움을 받으면
사향의 풍미에도 불구하고, 내가 가장 긴 사용되는 잘 만들 않을 것이라고 보았다
연습 그러나 그것은 가지고있을 것
당신의 woodchucks 준비 마을 정육점에 의해 차림.
의류 같은 기간 내에 몇 가지 부수 비용,하지만 약간의 수
이 항목에서 유추에 amounted
$ 8.40-3 / 4 석유 및 일부 가정용기구 ....... 2.00
그래서 세탁 및 수선 for 제외한 모든 금전 outgoes, 어떤
대부분 집 밖으로 한 있었고, 그들의 청구서가 아직되지 않은
접수 - 그리고 이것은 모든 것이보다 아르
돈이 반드시 세계의이 부분에서가는하는 모든 방법 -했다
하우스 ............................$ 28.12 - 2분의 1
농장 일년 ..................... 14.72 - 2분의 1
식품 팔개월 ..................... 8.74
의류, 등 8 개월 ...... 8.40-3 / 4
오일 등 8 개월 ............... 2.00 ---------- -
- 전부 ...................... $ 61.99 -
4분의 3
돈을 받으려면 생활을 가진 우리의 독자들에게 지금 자신을 해결합니다.
And 농장이 내가 가진을 충족하기 위해서는 생산 판매
매일 노동에 의해 얻은 $ 23.44 ..............
13.34
모든 ............................. $ 36.78,
the outgoes의 합계에서 어느 빼는은 $ 25.21-3 / 4의 균형에 남겨
한 측면 -이게 바로 내가 시작되는 수단 매우 거의되고, 그리고 측정
발생하는 비용 -와에
편안하고, 따라서 보안 레저 및 독립성과 건강 옆에 기타
한 내가 차지하고 싶은대로 날 집.
이 통계는 그러나 사고 때문에 uninstructive 그들로 나타날 수 있습니다
그들은 일정한 완성도를 가지고 또한 특정 값이 있습니다.
아무것도 좀 계정을 렌더링하지 않은 날주지 않았다.
그것은 내 음식을 혼자 돈에 대해 비용 즉, 위의 견적에서 나타납니다 스무 -
일곱 센트 일주일.
그것은 누룩을 넣지 않고,이 후 거의 2 년 동안, 호밀 인도 식사를했습니다
감자, 쌀, 아주 약간 소금에 절인 돼지고기, 당밀, 소금, 그리고 내 음료, 물.
그것은 내가 쌀에 게재해야 맞지 주로 누가 잘의 철학을 사랑했습니다
인도.
어떤 뿌리 깊은 cavillers의 반대를 충족시키기 위해, 난 상태로 잘 수있다면
난 항상 한 것처럼, 때로는 밖으로 노어하고 식사, 그리고 신뢰의 기회를 가진다
다시 할, 내 국내 조치의 손해 수시로했다.
그러나 외식, 제가, 상수 요소를 명시가로되고는 있지 않습니다
적어도 이런 비교 진술에 영향을 미칩니다.
난 그게 매우 작은 비용이 내 2 년 경험에서 배운
이런 위도에서 하나의 필요한 음식을 얻을 수 문제, 사람이 사용할 수있는
간단 '는 동물 다이어트, 아직 건강과 강도를 유지합니다.
나는 여러 계정에 만족 만족 저녁을 만들어 간단하게
내 옥수수밭에 모여 쇠비름 한 접시 (Portulaca oleracea), 삶은 해제
and 소금.
나는 사소한 이름 savoriness들을위한 라틴어 제공합니다.
And 뭘 더 일반적인 평화 시대에 합리적인 사람 욕망, 수기도
녹색 달콤한 옥수수의 귀를 충분한 수보다 noons은 또한 함께 삶은
소금?
제가 사용하더라도 작은 다양한 식욕의 요구에 항복 있었는데,
아니 건강.
그러나 남자의 원하는, 그들은 자주 굶어 그러한 통과하지왔다
필수품이 정도지만, 사치의 필요, 그리고 그런 그녀의 아들을 생각하는 좋은 여자를 알아
그가 물만 마시했는지 때문에 목숨을 잃었습니다.
독자 내가보다는 경제에서 오히려 주제를 치료는 것을 인식합니다
다이어트 관점, 그는 내 abstemiousness 넣어 벤처되지 않습니다
그가 잘 갖춰져 고깃간을하지 않는 테스트합니다.
제가 처음에 제가 구운있는, 괭이 - 케이크 정품, 순수 인도 식사와 소금으로 만든 빵
전에 조약돌에 문을 밖으로 화재 또는 해제 잘라 버렸군 목재 막대기의 끝
내 집을 짓고 있지만 그것은 못하겠 훈제 얻을되었으며 piny 맛을 가지고 있습니다.
또 밀가루를 해봤지만, 마침내 호밀 인도 식사의 혼합물을 발견 대부분
편리하고 기분 좋은.
추운 날씨는이 여러 작은 빵과 익는 조그만 놀이 없었다
연속, 돌봐주하고 신중하게 이집트 자신의 부화 달걀로 선회.
그들은 내가 익은 실제 시리얼 과일 있었고, 그들은 내 감각에 있었
내로 최대한 오래 보관 기타 고귀한 과일의 같은 향기
강보에 그들을 배치.
나는 빵 만들기의 고대 예술의 필수 불가 결한 연구를했다
원시 시대로 다시 가서 먼저 제공하는 등의 기관 컨설팅
the 베이킹 파우더를 넣지 않은 가지 발명에서
견과류와 고기의 인간의 wildness 먼저이 온후 및 개선에 도달
다이어트, 그리고 그 사고 souring을 통해 공부에 점차적으로 아래로 이동
을 가르쳐, 그것이 생각은, 반죽
내가 온까지 과정을 감화하고, 다양한 fermentations을 통해 이후
"좋은, 달콤한, 건강한 빵,"삶의 직원.
일부 빵의 영혼을 감화를주는 것하다고, 그 휴대폰을 가득 채우고 the 성령
religiously the 베스타 여신의 화재와 같은 보존 조직 - 가치가 bottleful,
내 생각엔, 처음에 들어온게야
, 메이 플라워는 미국에 대한 거래를 했어, 그 영향력은 아직도 상승이다
붓기, 토지여 cerealian billows에서 확산 -이 씨앗 정기적으로 I 및
충실히 마을에서까지 procured
길이 한 아침 규칙을 잊었, 내 효모를 끓는;하는 사고로,
심지어 이것이 필수되지 않았음을 발견 - 내 발견이 없었
와 - 합성하지만, 분석 과정에서
대부분의 주부들이 진지하게 내게 그 안전을 보장하지만 나는 기꺼이, 이후 그것을 생략했습니다
and 누룩을 넣지 않은 건강한 빵은 없을 수도 있으며 고령자는 신속한을 예언
중요한 세력의 붕괴.
그러나 나는 그것이 필수적인 성분 수없는 찾아서 동안두고 이후
일년에 살아있는 사람들의 땅에서 여전히 오전, 나는의 trivialness를 피해 다행이다
내 주머니에 bottleful를 들고, 어떤
때로는 팝업 나의 실패 그 내용을 배출합니다.
그것은 간단하고 그것을 생략 더 존경할 것입니다.
인간은 더 이상 다른 모든 기후 자신을 적응하고 수있는 동물이다
상황. 나도 내가 어떤 샐 - 소다, 또는 다른 넣어 못했어
산 또는 알칼리, 나의 빵으로.
내가 마커스 Porcius 카토가 준 제조법에 따라 만들어 보이는군요
그리스도 전에 약 두 세기. "Panem depsticium SIC facito.
Manus mortariumque 베니 lavato.
mortarium indito in Farinam, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
유비 베니 subegeris, defingito, coquitoque 하위 testu. "
내 말은 소요되는 - "따라서 반죽 빵을 만듭니다.
물론 손을 트로프 씻으십시오. 물을 추가 변명의 말로에 식사를하다
점진적으로, 그리고 철저하게 그것을 반죽.
자네가 그것을 반죽 가지고, 그것 금형 및 커버 아래에 그것을 굽기, "그것에이다
베이킹 주전자. 효모에 대해서 한마디.
하지만 언제나 인생의 직원을 사용하지 않았다.
한 번에, 때문에 내 가방의 공허함까지 더 이상을 위해 아무도 본 적이
달.
모든 새로운 Englander 쉽게 라이이 땅에있는 모든 자신의 breadstuffs 마련하고 있습니다
인도 옥수수, 그들의 먼 변동 시장에 의존하지 않습니다.
그러나 지금까지 우리는 단순 독립, 콩코드에서 신선한에서하고
달콤한 식사는 거의 상점에서 판매하지 않으며, 여전히 coarser 형태로 껍질을 벗긴 옥수수, 옥수수입니다입니다
거의 모든에 의해 사용하지 않습니다.
대부분의 농부는 자신의 곡식을 자신의 소를 to주고 혹스
생산, 그리고 높은 비용, 적어도 더 이상 건전한없는 밀가루를 구입
가게.
내가 들어, 난 쉽게 내 켜서 또는 호밀 인도 옥수수 중 두 가지를 길렀다 보았다
전이 가난한 땅에 성장되며, 후자는 최고를 필요로하지 않으며,
손으로 공장에서 그들을 갈아하고, 이렇게
쌀과 돼지고기없이, 그리고 좀 집중 달콤한를해야하는 경우, 나는에 의해 발견
나도 호박이나 사탕무의 좋은 당밀을 만들 수있는 것을 실험하고
제가 몇 가지를 설정에만 필요한 것을 알고
maples 아직도 더 쉽게 그것을 얻을 수 있으며, 이들은 성장하는 동안 내가 사용할 수 있습니다
제가 이름을 갖고있는 그 옆에있는 다양한 대체.
그 선조는 노래로 "의 경우"-
"우리는 호박 and parsnips and 호두 - 나무의 우리의 입술을 좀 올려보 주류를 만들 수 있습니다
칩. "
마지막으로, 소금에 관해서라면, 이것을 얻기 위해 식료품의 grossest는 맞게 될 수도
바닷가에 방문 행사, 또는 내가 모두없이 그랬다면, 그래 야지
아마도 덜 물 좀 마셔.
나는 인디언이도 그 이후에 가서 자신을 문제가되는 내용은 없습니다.
그러므로 나는 모든 거래를 방지하고 물물교환, 지금까지 내 음식 관련된 한, 그리고 참 수
피난처 이미 그것은 의류와 연료를 얻을 남아 것입니다.
지금 입은 판탈로네는 농부의 가족 짠 있었다 -가 하늘 감사
아직 사람에서 너무 많은 미덕, 내 생각에 대한 수술로 농부의 가을
그 남자로부터 크고 그만큼 기억에 남는
농부로, - 새로운 나라에서 연료 방해물이다.
서식지에 대해서는, 난 쥐뿔도 아직도 허용되지 않은 경우에, 나는 일에이커를 구입할 수 있습니다
동일한 가격으로하는 나는 재배 토지가 판매되었다 - 즉, 8 달러를
8 센트.
하지만 일이 그렇게되면서, 내가 그것에 쭈그려 앉아 엉덩이로 토지의 가치를 향상 것으로 간주.
가끔 나한테 그런 질문 같은 질문 불신자의 특정 클래스가있다면
나 혼자 야채 음식 살 수 있다고 생각하며의 루트를 공격할 계획을
문제가 한 번에 - 루트에 대해 믿음입니다 - 저는
제가 보드 손톱에 살 수있는, 그러한 대답 좋아하지.
그들이 이해할 수 없다면, 그들은 많은 내가 무슨 말을했는지 이해가 안 수 있습니다.
제가 생각하기 에는요, 내가 노력하는 이런 종류의 실험들을 기쁘게, as
젊은 사람이 사용하여 귀에 하드, 원료 옥수수에 살고 보름 연구해 그
모든 절구 대한 그의 이빨.
스퀘럴 부족이 같은 노력이 성공했다.
인류는하는 몇몇 옛 여자지만,이 실험에 관심을
그들을 위해 움직이지 못하고, 혹은 공장에서 3를 자신의 사람, 놀라지 수 있습니다.
나의 가구, 나 자신을 만든 부분 중 - 나머지는 나에게 아무것도 비용도하는 I
계정을 표시하지 않은 것은 - 침대, 테이블, 책상 세 의자로 구성되어
지름보고 - 유리 3 인치
집게와 andirons 쌍, 주전자, 프라이팬, 그리고 프라이 - 냄비, 담그는,
빨래 그릇, 두 나이프 포크 세 접시, 한 컵, 한 스푼, 기름 용기,
당밀의 용기, 그리고 japanned 램프.
아무도 그가 호박에 앉아해야한다는 너무나 가난하지 않습니다.
그것 shiftlessness입니다.
내가있을 거라 마을 garrets에서 가장 마음에와 같은 의자의이 많아
그들을 데리고. 가구!
하나님 감사합니다, 나는 앉을 수 전 가구 창고의 도움없이 설 수 있습니다.
어떤 사람이하지만 철학자는 자신의 가구 몰렸어보고 부끄럽지 않을
카트와 하늘의 빛과 사람의 눈에 노출 나라를가는,
초라한 빈 상자의 계정?
그것 Spaulding의 가구입니다. 그런을 검사에서 말할 수 없었어
그것이 소위 부자 또는 가난 한 소유 여부로드, 항상 주인
가난 보였다.
사실, 더 당신이 그런 것들을 당신이 가난한 있습니다.
각 하중은 수십 shanties의 내용을 포함하는 것처럼 보인다, 그리고면 한
빌어먹을 가난하다고, 이것은 가난한 as 열 번입니다.
기도, 무엇을 위해서 우리도 이사지만 우리 가구, 우리 exuviae 없애 : 드디어
이 세상에서 새로 꾸며진 다른 이동이가 불에 수 떠나?
모든 트랩은 남자의 벨트에 buckled 것처럼 그것은 동일합니다, 그는 수 없습니다
우리 라인이 끌어 않고 캐스팅하는 거친 전국 이동 - 드래그
그의 트랩.
그는 함정에있는 그의 꼬리를 왼쪽 행운 여우했다.
The 머스크렛 무료로 세 번째 다리를 갉아 먹다 것입니다.
당연 사람은 그의 탄력을 잃은 없다.
그가 죽은 설정에 얼마나 자주! "선생님, 너무 대담해질 수있다면, 당신은 무슨 뜻 이죠
죽은 세트로? "
당신은 예언자있다면, 당신이 사람을 만날 때면 그 사람이, 네을 소유하고 모든 것을보고, 그리고 많은 것입니다
그는 심지어 자신의 주방 가구, 그 배후에, 모른 척 모든 것을
그는 절약하고 레코딩하지 않습니다 헛소리,
그는 그것을 밝혀 and 어떤 전진 그가 할 수있는 만들기로 나타납니다.
나는 그 사람이 매듭 홀 또는 게이트웨이를 통해 가지고 죽은 설정에 있다고 생각
where 가구 그의 썰매로드 그를 따라 수 없습니다.
좀 튼튼한 소형 보이는 사람들을 때 보이는, 동정심을 느끼지 않을 수도 있지만
무료로 모든 차는 준비, 그것이 아니면 보험이므로 여부 "가구"그의 이야기
없습니다.
"하지만 내 가구로 무엇을해야하는가?"- 내 아들 게이가 나비가 거미 년대에 빠뜨리는 것입니다
웹 그럼.
더 많은 간신히를 문의하는 경우에도 오랫동안 보이는 사람들은 어떤을하지
어떤 사람의 헛간에서 찾을 수 저장되어 있습니다.
나는 위대한 여행 오래된 신사 오늘날 영국을 보는
긴 가사에서 축적된있다 수하물, 헛소리의 거래를 어떤
큰 줄기, 작은 줄기, 판지 상자, 그리고 번들, 그는 그렇게하지 화상 용기를하고 있습니다.
처음 세 이상 버린다.
그것이 그의 침대 걸어서 갈 요즘 잘 사람의 능력을 능가하고, 내가 어떻게 알겠어
확실히 그의 침대 및 실행을 바치는 아픈 하나를 조언한다.
나는 그의 모든 포함된 번들 아래 tottering 이민을 충족하는 경우 -
목 목덜미 밖으로 성장했다 거대한 대도시처럼 보이는 - 내가있다
그게 그의 전부 였어 때문이 아니지만, 그가 수행하는 모든 것을했기 때문에, 그를 동정.
내 트랩을 드래그 해있다면, 나는 그것이 빛이 될 것을 돌봐주고 따다하지 않습니다
중요한 부분 나.
그러나 아마에 너무 현명한 그것으로 자기의 앞발을 넣어하지 않을 것입니다.
나는 아무도을 위해서, 그건 나에게 커튼에 아무 비용이 없다는 것을, 그런데, 관찰 없었을 것이라는 겁니다
gazers 밖으로 닫아하지만 태양과 달, 그리고 나는 그들이 안을 들여다 볼 것을 기꺼이
달이 우유없고 내 더러운 고기를 신맛이되지 않으며 태양은 내 받지요
가구 또는 내 카페트를 퇴색하며, 가끔있는 경우도 친구를 따뜻하게, 나는 그것을 발견
아직도 더 나은 경제는 어떤 뒤에 퇴각
어떤 자연 커튼의 세부 사항에 하나의 항목을 추가하는 것보다, 제공했습니다
않고, 시간을 여자는 한 번 저에게 매트를 제안하지만, 나는 집 안에 여유 자리가 없었다
그것을 흔들 이내에 또는없이 여유, 나는 내 발을 닦아 선호, 그것을 거부
내 문 앞에 꺼.
악마의 시작을 피하기 위해 가장 좋습니다. 나는 경매에서 존재하지 오래전에
디콘의 효과를, 자신의 생명에 효과가 없었 : -
"사람들이 그들 이후에 생활을 어떻게하는 악마."
평소처럼, 큰 비율은 자신에 축적하기 시작했다 헛소리했습니다
아버지의 일. 나머지 중에는 건조 촌충했습니다.
그리고 지금은 자신의 다락방 및 기타 먼지 구멍 반세기 거짓말을 후에 것들
대신 모닥불, 또는 그들의 파괴를 정화,있다, 구운되지 않았습니다
경매, 또는 그들의 증가.
열심히 그들을 볼 수 수집된 이웃, 신중하게 그들을 모두 구입하고,
그들 estates이 될때까지 그 거짓들이 garrets 및 먼지 구멍 그들을 운반
정착, 그들은 다시 시작됩니다 때.
사람이 죽으면 그 먼지를 맞이할.
일부야만 국가의 관세는 아마, 수익성, 우리에 의해 모방 수도
그들은 적어도 매년 자신의 허물을 주조의 유사 통과에 대한, 그들이 가지고
그들은 현실 있는지 아닌지하는 것 생각.
처음 우리가 그러한 축하이라면 "가슴을 버티는 살대를,"잘 될 "아니오 잔치 래요
과일, "Bartram로 Mucclasse 인디언의 정의를했습니다 방법을 설명?
"마을의 가슴을 버티는 살대를 축하 때,"그는, "이전에 함께 스스로를 제공하는 데라고
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