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제 2 장 - 내가 살았 1 부, 그리고 내가 살았던
우리 인생의 특정시기에 우리는으로 모든 장소를 고려 익숙해 아르
가능한 집 사이트입니다. 나는 따라서 모든에 나라를 조사했습니다
내가 살고있는 곳을의 수십 마일 이내 쪽.
모든 구입 수였다 상상력 필자는, 연속의 모든 농장을 구입했습니다
나는 그들의 가격을 알고.
나는 각 농부의 부지 위에 걸어 자신의 야생 사과를 맛본에 discoursed
그와 함께 축산 그에게 그것을 mortgaging, 어떤 가격에 자신의 가격으로 자신의 농장을했습니다
내 마음에, 심지어 그것에 더 높은 가격을 넣어 -
모든하지만이 증서를했다 - 자신의 행위에 대한 그의 약속을했다,하지만, 자꾸을 좋아하기 때문에
그것을 재배, 그분도 어느 정도까지, 나는 신뢰, 그리고 내가했을 때 철회 - 이야기
그에게 사랑을 휴대 떠나 충분히 그것을 즐겼다.
이 경험은 나에게 제에 의한 부동산 브로커의 일종으로 간주 될 자격
친구.
내가 토 어딜 가든, 거기서 난 살 수도 있고 경관 따라 내 방출.
어떤 집이지만 sedes, 좌석 - 더 나은 국가 좌석 경우.
나는 곧 개선 될 가능성이없는 집 많은 사이트를 발견하는 몇 가지
마을에서,하지만 내 눈에 너무 멀리 생각 수있는 마을도했습니다
까지에서.
음, 내가 사는 것, 내가 말했지, 난 시간 여름 동안 살고 있는데 한
겨울 생활, 내가 년간을 통해 겨울을 뷔페, 도망 가자 수 있는지보고보고
봄이 나와라
그들이 집을 배치할 수 있습니다 어디이 지역의 미래 동물들은 5 월
그들이 예상되어 있는지 확인합니다.
오후 과수원, 나무 많은, 그리고 목초지로 토지를 때려 눕 히 sufficed, 그리고
좋은 참나무 또는 소나무가 문을 앞에 왼쪽으로해야할지 결정하고, 어디서든
각 비난 나무는 최선을 다해 볼 수 있습니다
이점, 그리고 한 사람이 비례 풍부한 것이, 경작, 아마 거짓말을하자
그가 혼자있게 감당할 수있는 것들의 개수.
내 상상력은 제가 지금까지 심지어는 여러 농장의 거절했던 날 실시 -
거절은 내가 원한 전부 였어 -하지만 실제 소유로 구운 내 손가락을 가진 적이 없어.
내가 Hollowell을 구입한 때 실제 소유에 와서 가장 가까운했습니다
를 만들기 위해있는 장소, 나의 씨앗을 정렬하기 시작하고, 수집된 자료를했다
일륜차 그것을 계속하거나 해제로한다지만
소유자가 나에게 그 증서를 준 전에, 그의 아내는 - 모든 사람이 그런 아내를 가지고 - 변경
그녀의 마음과 그것을 유지하고자하고, 그가 풀어 내게 10 달러를 제공했습니다.
이제 진실을 말하고, 나는했지만, 열 세상 센트, 그리고 내를 능가
나는 10 센트, 또는 농장이있다거나 열했다는 사람이있다면 산술, 말씀
달러, 또는 모두 함께.
그러나, 나는 지금까지 그것을 실시했다 들어, 그가 너무 10 달러 농장을 유지하자
충분하거나 오히려 후한, 내가 그것을 사주신 일에 대해 그에게 농장을 팔았 단다
그리고 그는 부자가 아니었로 그를 만들었
10 달러의 현재, 그리고 아직도 10 센트, 그리고 종자 및 자재를했다
일륜차 남았습니다. 내가 부자가됐다고 따라서 발견
내 빈곤 손상없이.
하지만 풍경을 유지하고, 그 이후 매년 그것이 나왔고 어떤 올라가지도
일륜차없이. 풍경에 관하여,
"나는 내가 할 수있는 말은 군주 오전, 거기에 내 오른쪽 분쟁 상관 없다."
나는 자주의 가장 소중한 부분을 즐길 필요는 시인이 철회 보았
농장의 농부 피각질의 그가 몇 야생 사과를 가지고 있다고 생각하는 동안.
시인은 자신의 농장을 걸었다 때 왜, 소유자는 많은 년간 그것을 모른다
운율, 보이지 않는 울타리의 가장 위대한 종류는 매우, 그것의 젖을 짠 적이 그것을 압수했습니다
그것을 미끄러져, 모든 크림을 가지고, 그리고 농부에게에만 무지방 우유를 떠났다.
내게 Hollowell 농장의 진짜 매력은, 있었다 : 그것의 완전한 은퇴,
마을, 가장 가까운 이웃에서 반 마일에서 두 마일되고, 그리고
광범로 고속도로에서 분리
필드에, 그것은 강물에 경계의 소유자로부터 그 fogs하여 보호했다
봄에 frosts, 나에게 아무것도 불구하고, 회색 색상과 파멸을 가져오는
집과 창고의 상태, 그리고
나의 마지막 점유자 사이의 이러한 간격을 넣어 황폐한 울타리;
투명 and 이끼 덮인 사과 나무가 보여주는, 토끼에 의해 gnawed 어떤 종류의
이웃 내가 당신 말을 들었어야 있지만 위의 모든의
집이 때 기억 나는 강에 내 최초의 항해에서 그것을했다
내가 집에서 개 짖는 소리가 들려왔이를 통해 붉은 maples의 짙은 숲, 뒤에 숨겨진
멍.
주인이 어떤 돌을 빼내 완료하기 전에, 그것을 살 서둘러에
투명 사과 나무를 자르고, 그리고 심한 젊은 birches을 밥 먹고
목장에도 나타났거나, 짧은, 그의 개선 더 이상 만들어했습니다.
세계를 데리고 아틀라스처럼, 나는 그것을 계속 준비가 이러한 장점을 즐길 수
내 어깨에 - 나는 그가 그받은 어떤 보상을 들어본 적이 - 그리고 할
다른 동기가 없었 모든 것들
I가 아니고 나는 그것을 지불하고 그것을 내 손에 unmolested 수도 또는 실례지만
있다면, 그건 내가 원한 가지 가장 풍부한 농작물을 얻을 것이라고 모든 동안을 알고
난 단지 혼자 그것을 만들지 수 있습니다.
그러나 내가 말했듯이 밝혀졌다. 내가 존경하고, 말을 할 수 있겠하는 모든
대규모 농업 - 난 항상 정원을 재배 해 - 되었음 내 있었 있다고
종자 준비.
많은 씨앗 나이가 개선이라고 생각합니다. 나는 시간이 차별되는 의심의 여지가 없다
좋은과 나쁜 사이에, 마지막으로 제가 공장하여야 때, 나는 가능성이 적습한다
실망합니다.
그러나 나는 가능한 한 오랫동안 라이브 무료로 모두 한번 내 친구들 말하는
커밋. 그것은 여부 작은 차이지만,
농장이나 카운티 감옥에 최선을 다하고 있습니다.
그의 '드를 다시 Rustica "올드 카토가 제는"양성자 "라고 - 그리고 유일한
내가 본이 번역은 통로의 완전한 넌센스하게 - "당신이 생각하면
, 농장의 마음과 가슴에 따라서 그것을 돌려 받고
취해서 구매하지; 않으며 보는 당신의 고통을 아끼지하고 충분히 생각하지 말고
그것을 한 번 회전 이동합니다. 당신이 더됩니다 거기에 가서 oftener
그것이 좋은 경우를하십시오. "
내가 취해서 살 수 없다 생각하지만, 원형으로 가서 내가 살아있는 한 그것을 원형, 그리고
그것이 마지막에 좀 더주십시오 수 있습니다 먼저 그 안에 묻혀 있습니다.
현재 내가 목적에서 더 설명하기 위해 이런 종류의 내 옆에 실험되었다
길이 하나에 2 년간 경험을 퍼팅의 편의를 위해.
제가 말했듯이, 나는 낙담하는 송시를 작성 제안 모르겠지만, 같은 lustily 자랑
아침에 수탉으로 내 이웃을 깨울 경우에만 자신의 보금자리에 서있.
나는 숲에서 거처를했을 때 먼저뿐만 아니라 나의 밤을 시작입니다
같은 사고로, 독립 기념일, 또는 독립 기념일에 있던, 거기 일,
1845는 내 집에는 겨울 안 끝났어
하지만 벽은 석고 또는 굴뚝없이 단지 비가 대한 방위 였어
넓은 짱깨 랑은와 거친 기상 스테인드 보드되고, 어떤에서 멋진 만든
밤.
The 직립 흰색 찍은 스터드 갓 계획이었습니다 도어와 윈도우 케이스는 그것을 준
의 목재가 포화되었다 특히 아침에 깨끗하고 쾌적한 봐요,,
이슬과 함께, 그래서 나는 정오까지 일부 달콤한 껌 그들로부터 스며 나오다 것을 좋아한.
내 상상으로이 장미빛 더 많거나 적은 하루 종일 유지
문자, 난 일년 방문했다 산에 특정 집에서 상기
전.
이것은 공기가 잘 통하는 and unplastered 오두막, 여행 신을 즐겁게하는 것이 타당하고, 어디에
여신은 그녀의 옷을 흔적이 있습니다.
내 주거를 통해 전달되는 바람의 산등성이를 통해 수색 등되었습니다
지상파 음악의 부러진 변종, 또는 천체 부품만을, 베어링 산.
아침 바람 영원히 불면, 창조시는 중단되며하지만 몇 가지는 아르
그것을 듣고 귀가. 올림푸스는 지구의지만 밖
어디서나.
난 경우에만 집이 나는 보트를 제외하고, 이전의 소유자했다, 천막이였다
어느 여름에 여행을 만들 때 종종 사용되고 이것은 여전히
내 다락방에서 압연,하지만 보트, 이후
손에서 손으로 전달, 시간의 흐름을 내려갔습니다.
나에 대한이 더 실질적인 피난처로, 전 방향으로 약간의 진전을했고
세계에 정착.
이 프레임은 너무 약간 입은, 내 주위 결정화의 일종이었고, 반응을
작성자. 그것이 그림으로 약간 암시했다
설명합니다.
나는 잃어버렸다 내에서 분위기, 공기를 데리고 밖에서 갈 필요가 없었다
그 신선 아무도 없습니다.
그것도 rainiest에서 나는 토 문 뒤에로 문을 이내에 얼마되지도 않는데
날씨. Harivansa는 "조류없이 앉은을 말합니다
양념없는 고기 같다. "
이러한 내가 새들이 자신이 갑자기 이웃을 발견, 내 앉은 아니,하지 않습니다
하나를 투옥하는 데 있지만, 그 근처에 스스로 갇힌 데.
난 단지 일반적으로 정원을 자주하는 사람 중 일부와에 다다 아니었
과수원, 그러나 숲의 그 작고 더 스릴 songsters있는
결코, 또는 드물게, 세레나데 마을 - 그
나무 아구창의 veery, 주홍 tanager, 필드 참새의 채찍 - 가난한 -
것이며, 그리고 많은 다른.
나는 1 마일 반에서 남쪽으로 약, 작은 연못의 해안까지 앉아 있었
광범위한 나무 속에서 콩코드하고보다 약간 높은 마을
그 도시와 링컨 사이에 약
남쪽으로 3km 정도 떨어진의 유일한 명성, 콩코드 전투 접지하는 것으로 알려져 분야,하지만
숲에서 너무 낮은 것을 반대 해안, 나머지 같은 반 마일 밖에서도,
나무로 덮여, 나의 가장 먼 수평선했습니다.
첫 주 동안, 나는 연못에 나가 보았다 때마다 그것은 탄처럼 날 감동
산 측면에 높이, 멀리 다른 표면 위의 바닥
호수, 그리고 태양가 발생했을 때, 나는 그것을 보았다
그 부드럽고도에 의해 여기 저기 미스트 자사의 야간 의복을 밀어내고, 그리고
물결 또는 부드러운 반사 표면은 밝혀 동안 유령처럼 안개,
은밀하게 모든에서 철수했다
로 파괴까지 몇 가지 야행성 conventicle의에서 숲으로 방향.
바로 그 이슬이로에 평소보다 하루에 나중에 나무에 끊지 듯
산맥의 측면.
이 작은 호수가 완만한의 간격에서 이웃으로 가장 가치가되었습니다 비가
8 월 폭풍, 때, 공기와 완전 정지되는 물,하지만 하늘을 모두
흐린 날씨, 중반 - 오후 모두 있었
저녁의 평온과 나무 아구창은 주위에 노래하고, 해안부터 들었다는
해안.
이와 같은 호수는 한 번에보다 부드럽고하지 않으므로, 그리고의 맑은 부분
그 위에 공기가 얕은와 구름, 물에 의해 어둡게 빛이 가득하고,되고
반사가 훨씬 더 중요한 낮은 하늘 자체가된다.
나무가 최근 잘려 있었다 어디 근처 언덕 - 위로부터, 기쁘게이있었습니다
남쪽 연못에 걸쳐, 양식 언덕에있는 다양한 들여쓰기를 통해 비스타
그곳 해안, 그들의 반대편
서로 방향으로 경사가 그 방향에서 흐르는 스트림을 제안
숲속 계곡을 통해,하지만 스트림 아무도 없었습니다.
좀 멀리 높은 것들에 가까운 푸른 언덕 사이를 살펴 봤는데 그렇게
파란과 수평선에 물들어.
사실, 발끝으로 서서하여 나는 아직도의 봉우리의 일부이기도 수
bluer와 북서부에 더 멀리 떨어져있는 산악 지대, 그 진정한 블루 동전에서
천국 자신의 민트, 또한 마을의 일부 부분.
그러나 다른 방향으로, 심지어는이 시점에서, 그 이상이나 이상 볼 수 없어
나를 포위 숲.
그것은 부력을 포기하고 부동하려면 이웃 물을 잘합니다
지구.
심지어 작은 자 중 하나는 가치는 당신이 그것을 들여다 보면 그렇게 볼 수있다
지구는 대륙하지만 편협한되지 않습니다. 그것이 계속되는 등이 중요합니다
버터 멋지다.
나는 서드 베리 초원 방향이 정상의 연못을 건너봤을 때,하는
나는 고유 홍수의 시간들이 들끓는의 신기루에 의해 아마도 고가
분지에있는 동전 같은 계곡, 모든
연못 너머 지구는 절연 얇은 껍질처럼 나타나 이것도 들이었다
작은 물을 interverting의 시트, 그리고 난 내가 dwelt있는이 것을 상기했다
하지만 육지.
내 문에서 볼 여전히 더 많은 계약했다지만, 나는 혼잡 느끼거나 안
정도는 감금. 내 충분한 목초지가 발생했습니다
상상력.
반대 해안을 향해 멀리 뻗어 올라오네에 대한 낮은 관목의 떡갈나무 고원
서양과 Tartary의 대초원의 대초원은 모두를위한 충분한 공간을 affording
남자의 가족을 roving.
"세계에서 아무도 행복하지만 자유롭게 넓은 수평선을 즐길 존재가 없습니다"-
그의 무리들이 새로운 큰 목장을 필요할 때 Damodara는 말했다.
두 장소 및 시간 변경, 나는 우주의 그 부분에 다다 dwelt되었습니다
대부분의 나를 끌어했다 역사에 그 시대합니다.
내가 살던 곳이 많은 지역 천문학 자에 의해 야간 볼만큼 멀리했다.
우리는 어떤 원격 더 많은 천체의 희귀하고 즐거운 장소를 상상 못하겠 아르
지금까지 카시오 페이아의 의자의 뒤에 별자리 시스템의 코너,
소음과 소란에서.
내 집이 실제로 그러한 철회 년에 사이트를 발견했다고하지만, 영원히 새로운
그리고 unprofaned 우주의 한 부분.
그것은 플레이 아데스 또는 근처 그 부분에 정착하는 동안 가치가있다면
Aldebaran 또는 Altair to Hyades, 그럼 내가 진짜 거기 있었어, 또는 동등한 remoteness에
내가 남긴했던 삶,
dwindled 나의 가장 가까운 이웃으로 좋은 레이와 함께 반짝,에만 볼 수
그에 의해 달도 밤을 인치 그러한 내가 가진 창조의 일부였던
squatted;
"그곳에 사는 한 목자가되었고, 때에 높은 자신의 생각을 개최
마운트 그의 양떼는 시간별 애를 먹었어 그 위에. "
그의 양과 항상 이상으로 방랑하는 경우 우리는 목자의 삶에 대해 어떻게 생각해야
그의 생각보다 목초지?
매일 아침 같은 단순 내 인생을 만들어 명랑 초대했다, 나는 수 있습니다
자연 속으로, 순수 말한다. 나는의 성실한 숭배로되었습니다
그리스인으로 오로라.
일찍 일어나서 연못에서 목욕, 그것은 종교 운동, 그리고 중 하나였습니다
내가 한 최고의 것들.
그들은 문자가 이것을 Tchingthang 왕의 목욕탕 욕조에 engraven 거라고
효과 : "; 다시 영원히 다시 그것을, 그리고 다시, 그리고 매일 완전히 자신을 갱신."
난 이해할 수 있습니다.
아침에 다시 영웅 시대을 제공합니다.
내가 많이는 보이지도하는 모기의 희미한 콧노래에 의해 영향
전 문과 함께 앉아 있었던 최초의 새벽 내 아파트를 통해 상상할 수없는 여행,
나도 지금까지 명예의 노래 어떤 트럼펫에 의해 될 수로 창문을 열어.
자체 분노를 노래 자체 공기 Iliad와 오디세이, 그것은 호머의 requiem되었습니다
그리고 wanderings.
그것에 대해 cosmical 뭔가가, 서있는 광고는 금지까지의
세계의 영원한 활력과 임신 촉진제.
오늘의 가장 기억에 남는 계절 아침은, 각성 시간입니다.
그렇다면 이상의 졸림이있다, 그리고 우리의 시간, 적어도 일부
밤낮의 모든 나머지 잠들어있는 깨우고.
리틀 우리가하지하는, 그것이 하루라고 할 수있다면, 그날 기대하는 것입니다
있으며, 우리의 천재에 의해 있지만 일부 종의 기계적 nudgings로 깨달은
우리 자신의 새로 인수하여 멀었어
군대와 하늘의 기복 함께 내에서 포부,
대신 공장 종소리 음악, 그리고 공기를 채우는 향기 - 높은 생활
the 시드니 휴잇은, 우리에서 잠들보다
어둠은 열매를 맺을하고, 빛을보다 이하, 좋은 그 자체를 증명.
매일 일찍, 더 신성한를 포함하고 믿지 않는 그 남자
그가 아직 profaned있는 것보다 장미빛 시간, 삶의보다는 가지고 있으며,을 추진하고있다
방법을 내림차순하고 어둡게.
자신의 감각적 삶, 인간의 영혼, 또는 그 기관의 일부 정지 후
오히려, 매일 reinvigorated 있으며, 그의 천재 어떤 고귀한 생명이 있습니다 다시 시도
합니다.
모든 기억에 남는 이벤트가, 내가 무슨 말을해야 아침 시간과 아침에 일어나다
분위기. The Vedas 모든 지능 깨어 "라고
아침. "
시와 예술,에서, 예쁘지과 남성의 행동을 가장 기억에 남는 날짜
같은 시간.
모든 시인 영웅은, Memnon 같은 오로라의 자녀이며, 자신들의 음악을 방출
일출.
그의 탄력 활발한 생각 태양 페이스를 유지 그를 위해, 하루
영원한 아침. 그것은 시계가 무슨 말을 상관이 없다거나
태도와 사람의 노동력.
아침은 내가 꿈에서 깨어난 때 날에 새벽이 있습니다.
Moral 개혁은 수면 밖으로 던져하는 노력입니다.
왜 그들이하지 않은 경우 남자가 가난한 그들의 하루의 계정을주는 것입니다
slumbering? 그들은 가난 계산기되지 않습니다.
그들이 졸음과 극복되지 않았 더라면, 그들은 수행했을
뭔가.
수백만은 육체 노동에 깨어 정도 있지만 백만에 하나의 깨어
충분히 효과적인 지적 노력에 대한 단 하나의 수백 수백만 시적으로
또는 신성한 삶.
된다는 것은 깨어 살아있다. 아직 꽤 사람을 만나본 적이 없어
깨어. 어떻게 그의 얼굴을 보았다 할 수 있을까요?
우리는 기계 보조에 의해 깨어 자신을 reawaken 유지 시간을 살아야합니다
하지만 새벽의 무한한 기대로, 이는 우리의 상부에서 우리를 저버리지 않는
잠.
나는 상승 인간의 나무랄 데없는 능력을보다 더 이상 장려 사실을 알고
의식 노력에 의해 자신의 삶.
그것은 특정 그림을 그릴하거나 동상을 개척 할 수 할 것
그래서 아름다운 몇 가지 개체를 만들기 위해,하지만 개척 그림을 그리고 훨씬 더 영광스러운 것입니다
우리가 보이는 어떤 통해 매우 분위기와 중간, 도덕적으로 우리가 할 수 있습니다.
하루의 품질에 영향을, 그 예술의 최고입니다.
모든 사람은 묵상의 가치, 심지어 세부에서 그의 목숨을 만들에서 작업합니다
그의 대부분의 고가 및 주요 시간의.
우리가 얻는 등, 오라클을 압도하지만 그러한 정보를한다면 우리는 거부하거나 오히려 최대 사용
이것이 할 수있는지를 분명히 알려 것입니다.
>
제 2 장 - 내가 살았 제 2 부, 그리고 내가 살았던
제가 일부러 살고 싶다고해서 앞으로, 숲에 가서 만
필수 생활의 사실, 그리고, 저는 그것이 가르치는 일을 배울 없었는지, 그리고
내가 죽을 왔을 때, 난 안했다는 발견
살았습니다. 전 인생이 아니었는지 살고 싶은 않았
생활 너무 사랑이며 않으며 아주 않는 한 나는 사표를 실천하고자 한
필요합니다.
나는 깊은 살고 삶의 모든 골수를 빨아 때문에 sturdily 생활하고 싶어
로, 생명 아니라 모든 패주려고 작정 했냐 넓은 주위 절감과 면도 스파르타 인은 같은
가까운 구석에 인생을 드라이브하고
그것이 의미하는 입증하는 경우, 그 낮은 조건을 절감하고, 왜 다음을 얻으려면
전체와 그것의 진짜 비열하고, 세계의 비열을 게시하거나 경우
경험하여 아는 탁월했고,
내 다음 여행에의 진정한 계정을 줄 수 있습니다.
대부분의 남성, 그것이 나에게 나타나, 그것이 있는지, 그것에 대해 이상한 불확실성에
악마의 하나님의, 그리고 약간 급하게 그것이 최고 끝입니다 체결
여기에 인간의 "하나님께 영광 영원히 그를을 즐길 수 있습니다."
아직도 우리는 개미처럼 비열하게 살고 있으며, 교훈은 우리가 오래 전에 것을 우리가 알 수 있지만
어른으로 변경, 그것은 오류시 오류이며, 모자란 같은 우리 가문의 싸움
영향력, 그리고 최고의 미덕에 강타했습니다
의 경우 불필요한 및 evitable 배에 실린 수많은 노예를 위해.
우리 인생은 세부 사항에 의해 떨어져 frittered 있습니다.
정직한 사람은 거의 자신의 손가락 열 개 이상의 셀 필요가 없습니다 않았거나 극단적인 경우에
그는 발가락 열 개, 그리고 덩어리 나머지를 추가할 수 있습니다. 단순, 간단, 단순!
당신의 업무가 두세으로 알 수 있도록, 말씀, 그리고 수백 또는 수천, 대신
만 카운트 대여섯, 그리고 엄지 손가락 손톱에 계정을 유지.
문명화된 생활이 자르고 바다의 가운데, 이러한은 구름이며
폭풍과 quicksands and 천과 일체형 항목은 남자가있다는 것을, 허용되는
그는 설립자 않을 경우, 생활 및 이동
바닥이 아닌 죽은 계산하여 전혀 자신의 포트를 만들어, 그는 훌륭한되어야합니다
계산기 실제로 사람이 성공합니다. 간소화, 단순화합니다.
대신 세 끼의 하루, 그것이 필요 먹고 하나있다면, 대신 백의
요리, 다섯, 그리고 비례하여 다른 것들을 줄일 수 있습니다.
우리 삶의 경계와 사소한 국가들로 구성된, 독일 남부 연방처럼
영원히 변동, 그래서 심지어 독일 말할 수 없다 방법은 어떤 경계에있다
순간.
모든 소위 내부 개선을 가진 국가 자체가,,,으로하는 방법
모든 외부 표면 있으며, 불과 같은 다루기 힘든 and 자란
식당, 가구와 포화 and
의 필요에 의해, 고급 스러움과 부주 의한 경비에 의해 망쳐 자체 함정에 의해 최대 걸려
계산 및 토지의 만 가구로 가치있는 목표,, 그리고
오직 그것을 치료, 그들로에
딱딱한 경제, 스파르탄 삶의 단순 성과의 상승보다 더 엄격한
목적. 그것은 너무 빨리 살고있다.
남자는 그것이 국가가 상업 및 수출 얼음을 가지고 중요하다고 생각하고,
전신을 통해 대화하고, 의심할 바없이, 서른 시속를 타면 여부
그들이하거나하지,하지만 우리는 살고할지 여부를
개코 원숭이와 같은 사람처럼, 조금 불확실합니다.
우리는 침목을 얻는다면, 레일을 만들어, 그리고 몇일 밤낮을 바치다하지 않는 경우
작동하지만, 철도를 만들 것이다 그들을 개선하기 위해 우리의 삶에 만지고 그러는로 이동?
And 철도가 건설되지 않은 경우, 어떻게 우리는 계절에 하늘로 해볼까?
하지만 우리가 집에서 사업을 염두한다면, 누가 철도를 원하는 것인가?
우리는 철도에 타지 말아요, 우리시 놀이기구.
당신은 이러한 침목이 철도를 기초 그 어떤 생각도나요?
각각의 하나는 사람, 아일랜드 사람, 또는 양키 사람이다.
레일은 그들 마련이며, 그들은 모래로 덮여 있으며, 자동차를 실행할
부드럽게여.
그들은 소리 침목, 난 당신을 확신합니다. 모든 몇 년은 새로운 많은 누웠지입니다
이상 실행, 일부가 레일 타고의 즐거움이있다면, 다른 사람이 있으니, 그
불행은시 주인을 알아보는합니다.
그리고 그들은 자신의 주무 걷고있는 사람, 정원 외의 이상 실행하면
잘못된 위치에 침대, 깨우고, 그들은 갑자기 자동차를 중지하고 확인
색조 및 그것에 대해 울고는 것처럼 이것은 예외가 있었다.
나는을 유지하는 매 5 마일 남성의 폭력이 걸린다는 알고 기쁘게 생각
침목 다운 그들의 침대에서 수준이 이것이다대로 기호는 그들이 수
언젠가 다시 일어 나세요.
왜 우리는 삶의 등 서둘러 폐기물과 생활해야하는가?
우리는 우리가 배가되기 전에 굶어 죽었을 것으로 결정됩니다.
남자는 시간에 바느질이 아홉을 저장한다고하고, 그래서 그들은 오늘 천 바늘을
구 내일을 저장합니다. 작품으로, 우리는 아무도 없습니다
결과.
우리는 세인트 바이터스 '춤을 가지고 있고, 어쩌면 아직도 우리의 머리 유지 수 없습니다.
난 오직 줘야하는 경우 몇 가지는 그대로 화재에 대한, 교회 종소리 - 밧줄을 가져옵니다
벨을 설정하지 않고, 외곽에있는 그의 농장에서 한 사람이 거의 없습니다
의 프레스에도 불구하고 콩코드,
그의 변명했습니다 계약 여러번 오늘 아침 않으며, 소년이나 여성
거의 말할 수도 있지만, 모든 버리다 주로 저장, 그 소리를하지 깨달은 것
화염의 재산,하지만 우리가한다면
그것이 있어야 구울 이후, 다 태워보고, 더 많은 진실을 고백하고, 우리는 그 수
그것이있다면, 또는 밖으로 넣어보고, 그것에 손을 있어요 - 알려진, 화재에 설정하지 않았
후한로 한, 예, 그것은 교구 교회 자체이라도.
거의 사람이 저녁 식사 후 반 시간의 낮잠을지지 않습니다,하지만 그가 깨어나면 그 아이가 보유하고 그의
머리와 인류의 나머지 그의 센티넬을 서 있었 것처럼 "소식은 무엇입니까?"묻습니다.
몇몇은 다른 목적을 위해 의심할 여지없이, 매 30 시간을 로드니 수 지시를 내릴;
그리고, 그것을 지불하기 위해 그들은 꿈을 가지고 말해.
수면 후에 뉴스로 아침 식사로 필수 불가 결한 것입니다.
"나에게 어디서나이 세계에있는 사람에게 무슨 일이 생겼다 새로운 소식 전해주 십시요"을 -
그는 남자가 자신의 눈을이 밖으로 gouged을 가지고, 자신의 커피와 롤을 통해 그것을 읽고
the Wachito 강 아침, 결코
그가이 세상의 어두운 unfathomed 매머드 동굴에 사는 동안을 꿈,
겪어서하지만 눈 흔적 기관 자신. 제가 생각하기 에는요, 나는 쉽게 할 수없이
우체국.
나는 그것을 통해 만들어진 아주 몇 가지 중요한 통신이있다는 것을 생각합니다.
비판적으로 말하고, 나는 내 인생에서 하나 이상 또는 두 개의 문자를받은 적 없어 - 난 편지를 썼었다
이 몇 년 전에 - 그것은 우표만한 가치가 있었다.
페니 포스트는 일반적으로 당신이 심각하게 사람을 제공하는 통하여 기관입니다
자주 안전 농담으로 제공됩니다 자신의 생각을 위해 한푼도.
그리고 제가 신문에서 기억에 남는 뉴스를 읽을 수 없다는 확신합니다.
우리가 강도를, 또는 살해 한 사람의 읽기, 또는 사고, 또는 한 집에 죽였다면, 불타
또는 한 그릇 째졌어요, 또는 한 기선가 날아갈, 또는 한 암소를 통해 실행
서부 철도, 또는 한 미친 개를 죽이고, 또는
겨울에는 메뚜기 중 하나가 많은 - 우리는 또 다른의 읽을 필요 없어.
하나는 충분하다.
당신이 원리에 조예가있다면, 당신은 무엇을 수많은 인스턴스에 대한 관심과 할
어플 리케이션?
철학자 모든 소식은 그것이 호출로 가십이며, 그들은 그것을 편집하고 읽은 사람
오래된 여성은 자신의 차 위에 있습니다. 그러나 몇없는이 소문 후 욕심입니다.
내가 듣고 같은 서두 다른 하루을 배울 수있는 사무실 중 하나에서, 있었는데
마지막 도착하여 해외 뉴스, 판 유리의 여러 대형 광장
설립에 속하는 것은 깨진되었습니다
내가 심각하게 준비 재치가 쓰는 것 같아 뉴스 죽었어 - - 압력에 의해
달, 또는 충분한 정확도로 사전 십이년.
스페인에 대해서는 예를 들어, 당신은 돈 카를로스와 왕녀에 던져 방법을 알고해도
시간에서 오른쪽 비율에 시간 돈 페드로 and 세비야 (Seville) and 그라나다, - 그들이
그때 이후로 이름을 조금 변경되었을 수 있습니다
서류를 봤어요 - 다른 엔터테인먼트 실패 때 황소 - 싸움을 제공, 그것은 것입니다
사실 문자하고, 정확한 상태의 좋은 아이디어로 우리에게 제공하거나 일을 망칠
스페인에서 가장 간결 and 명쾌한로
신문에서이 머리에 따라 보고서하고 영국, 거의 마지막
해당 분기의 뉴스 상당한 스크랩 1649의 혁명이었습니다, 그리고 당신이있다면
그녀의 작물의 역사를 배웠습니다
당신의 상상력이되지 않는 평균 년, 당신은 다시 일을하기 위해 참석 필요가 없습니다
단순히 금전 문자.
하나는 거의 신문에 보이없는 사람 판사 수있다면, 아무것도 새로운 적에 그런 일이
외국 부품, 예외없는 프랑스 혁명.
무슨 소식! 그 나이 없었던 어떤 것을 알고 얼마나 더 중요!
"Kieou - 그 - 대인 (웨이의 상태 위대한 고관) 알고 Khoung - tseu에 사람을 보냈습니다
그의 소식.
Khoung - tseu 그 근처에 앉아에게 전령을 발생하고, 그를 심문
이러한 용어 : 마스터 뭐하는 거지?
메신저는 존중 답변 : 내 마스터의 수를 줄이기 위해서 욕망
그의 결점이,하지만 그는 그것의 끝에 올 수 없습니다.
메신저가 사라진되고, 철학자들은 철로 된 보조기 : 어떤 가치 메신저!
어떤 가치 메신저! "
대신에 나머지 자신의 날에 나른한 농민의 애태우게하는 귀의 전도사,
주의 끝 - 일요일은 아픈 쓴거 주 맞게 결론이며,하지
새로운의 신선하고 용감 시작 하나
- 함께 설교의 또 하나의 옷자락을 질질 끌다 - 꼬리, 천둥이 목소리로 외치다해야
"일시 중지! 똑바로 들어!
왜 이렇게 빠른주기 있지만, 치명적인 느린? "
현실이 멋진 동안 Shams과 망상은 상부 진리에 대한 존경하고 있습니다.
남자는 꾸준히에만 현실을 관찰하고, 자신이되는 것을 허용하지면
우리가 알고있는 같은 것들로 비교 속고, 인생, 요정 같은 것입니다
이야기와 아라비안 나이트 '엔터테인먼트.
우리가 피할 수있다 것만 존중하고 될 수있는 권리가있다면, 음악과시는 것입니다
거리를 따라 널리 알려지다.
우리가 서두르지하고 슬기로운 때, 우리는 위대하고 가치있는 일이 어떤 것을 인식
영구와 절대 사소한 두려움과 사소한 즐거움이되는 존재하지만,
현실의 그림자.
이것은 항상 상쾌한하고 장엄한입니다.
눈을 닫고 slumbering, 그리고 쇼, 남성에 의해 속인 것으로 동의함으로써
, 설정하고 어디서나 일상적이고 습관 그들의 일상 생활을 확인하는 계속
순수하게 사람을 현혹하는 기초에 내장되어 있습니다.
인생을 놀이 어린이,,, 좀 더 명확하게 남성보다 그 사실 법률 관계를 분별
누가 훌륭하게 그것을 사는 데 실패하지만,이 경험에 의해 현명 있다고 생각하는 사람
실패.
나는에서 쫓겨되고, 왕의 아들이있다 "라는 것을, 힌두의 책을 읽었습니다
그의 원래 도시에서 찾다가, 산림 의해 가져온, 그리고 최대 성장했습니다
그 상태로 성숙은 자신을 상상
그가 살았던있는 천한 종족에 속해.
그를 발견하는 데 자신의 아버지의 장관 중 하나는 그에게 그가 공개
있었고, 그 문자의 오해가 제거되었고, 그는 자신이 될 알았
왕자.
영혼 그래서, 그것이있는 상황에서 ", 힌두 철학자 계속"
사실 어떤 거룩한하여 보일 때까지 실수 자체 캐릭터를 배치
교사가, 그리고 그것은 Brahme 수 자체를 알고. "
나는 뉴 잉글랜드의 우리 사는 우리가 어떻게이 말은 인생을 사는 것을 인식
우리의 비전은 사물의 표면을 침투하지 않기 때문에.
우리는이 것으로 나타나는라고 생각합니다.
사람이 마을을 도보로만 현실, 당신이 생각을 참조해야하는 경우
의 "밀 - 댐"은 가겠습니까?
그는 우리에게 그가 거기 여자 중 현실의 계정을 제공해야한다면, 우리는하지 말아야
그의 설명에 자리를 인식하고 있습니다.
회의 - 집, 또는 법원 - 집, 또는 감옥이나 상점, 또는 주거 - 집에서 봐,
그 일은 정말 진정한 시선 전에는 무슨 말을하고, 그들은 모두 조각에 갈 것입니다
그들의 귀하의 계정.
남성 가장 멀리 떨어져있는 별 뒤에 시스템의 교외에 원격 존중의 진실,,,
아담 이전과 마지막 사람 후에. 영원 사실 뭔가가 실제로있다
그리고 숭고한.
그러나이 모든 시간과 장소와 때가 지금 여기에 있습니다.
하나님 자신이 현재 순간에 culminates, 및 더 많은 신인 않을거야
모든 시대의 잘못됐다.
그리고 우리는 영구적으로 탁월하고 고귀한 것을 전혀 잡기 위해 사용됩니다
instilling 우리 주변 현실 억수 같이 쏟아지는.
우리의 개념에 우주는 끊임없이 and 유순하게 대답; 여부를 우리
여행 빠르게 혹은 느리게, 트랙은 우리를 위해 마련입니다.
그럼 우리 마음속에서 우리의 생활을 보내고 보자.
시인이나 예술가는 아직 그렇게 공정하고 귀족적인 디자인이지만 자신의 일부를 가진 적이
후세 적어도 그것을 달성할 수 있습니다.
우리는 자연과 같은 의도로 하나 하루 종일하자, 그리고에 의해 선로를 벗어 던져 수 없습니다
레일 일인 모든 간단히 말해서과 모기의 날개.
부드럽게 and 섭동없이, 우리가 초기에 빠르게 상승, 또는 빠른 휴식하자;합시다
회사 와서 종을 링과 아이 외침을하자, 회사는가요 - 결정
그 하루를 만들기 위해.
왜 우리는 아래에 노크하고 스트림으로 가야 할까?
우리가 그 끔찍한 신속하고 월풀에 화가 and 압도하지 말자는 전화
the 자오선 얕은에 위치하고 저녁 식사.
이 위험을 날씨와 당신이 안전, 방법의 나머지 언덕입니다.
unrelaxed 신경으로, 아침의 활기와 다른 방법을 찾고, 그것에 의해 항해에 묶여
율리시즈 같은 마스트.
엔진 휘파람을 경우, 그 대가로 쉰 때까지 그것이 휘파람을하자.
종을 울리면면, 왜 우리가 실행해야합니까? 우리는 어떤 종류의 음악을 그들을 생각합니다
같다.
우리가 진흙 윤활유를 통해 자신을 해결하고, 일과 아래 우리의 발을 쐐기합시다
의견과 편견, 그리고 전통과 망상, 외관, 그 충적지
이것은 파리를 통해 세계를 커버와
런던, 뉴욕과 보스턴 콩코드를 통해 교회 및 주를 통해
우리가 자리에 하드 바닥 바위에 와서까지 시와 철학 및 종교,,
우리는 현실을 호출하고, 이것을 말할 수있는
는없고, 실수, 그리고 증수 프로스트 아래 지점 D' appui하는 데, 시작
및 화재, 당신은 벽 또는 상태를 발견 수도있는 장소, 또는 안전 램프 - 게시물 설정
혹은 게이지, 아니 Nilometer지만,
Realometer, 그 미래의 연령은 shams and 모습의 증수가 가지고 있을지 수
수시로 모여.
당신이 바로 잘난척 서서 사실 얼굴면, 당신은 태양을 볼 수 있습니다
모두의 표면에 한가닥은, 마치 그것은 cimeter되었고, 그 달콤한 가장자리 나누는 느낌
마음과 골수를 통해, 그리고
당신이 행복하여 인간 경력을 체결합니다.
그 삶과 죽음, 우리는 현실을 원합니다.
우리가 정말 죽어있다면, 우리의 목구멍에 끓는 소리와 추위 탓입니다
사지는, 우리가 살아있다면, 우리의 비즈니스에 대해 가자.
시간은 있지만 스트림 내가 들어가 낚시를 가서
나는 그것을 마시는 있지만 내가 모래 바닥을보고 감지 마시는 동안 그것은 얼마나 얕은.
그 얇은 현재 슬라이드 거리에 영원이 남아 있습니다.
나는 깊은 마시는 것입니다, 하늘에 물고기, 별이와 자갈 누구 바닥이다.
내가 하나도 믿어선 안된다. 나는의 첫 글자를 모르는 사람
알파벳.
난 항상 내가 태어난 날만큼 현명한되지 않았음을 후회하게되었습니다.
지성은 식칼이며 그것은 사물의 비밀에 영향을 discerns하고 rifts.
내가 필요한 것보다 내 손으로 더 바쁜하고자하지 않습니다.
머리가 두 손과 두 발을입니다. 난 내 최고 학부가 집중 느낌
그것 인치
내 본능은 어떤 생물이 사용으로 내 머리가내는위한 장기라고 나옵니다
그들의 주둥이와 앞 갈퀴가 있으며, 그것으로 내가이 통해 내 방식대로 내꺼야 뚫으 것입니다
언덕.
내가 가장 부유한 정맥이 근방에 어딘가에 있다고 생각, 그래서 치는로드 및 얇은에 의해
상승 증기 내가 판사, 그리고 여기 내 시작합니다.
>
제 3 장 읽기
그들의 활동의 선택은 조금 더 심의를 통해 모든 사람 겠지
아마도 기본적으로 학생과 관계자가에 대해 확실히 그들의 자연과
운명은 모두 똑같 흥미로운 있습니다.
자신 또는 후대를 위해 재산을 축적에서 가족이나를 설립 in
주, 또는 명성을 획득, 우리는 인간되며하지만 진실을 다루는 우리는 아르
불멸, 변화하거나 사고도 두려워하지 필요합니다.
오래된 이집트 또는 힌두 철학자는 동상의 베일의 모서리를 제기
the 신성의, 그리고 아직도 떨림 가운 제기 남아, 내가로시 시선
그 동안 난 이후 그가 한 신선한 영광
저 사람 그때 너무 강렬 있었고, 지금의 비전을 리뷰 내게 그입니다.
먼지가 그 가운에 도달하지하며 그 신성은 이후 시간이 경과 않았어요
나타났다.
우리가 정말 개선, 또는 어느 improvable되는 시간, 두 과거와 현재이다
이나 미래.
제 거주지는보다뿐만 아니라 생각, 그러나 심각한 읽기 더 유리한했습니다
대학, 그리고 일반적인 순환 라이브러리의 시야 밖으로했다지만,
더 이상 가장 내에 버렸기에
문장 최초로 세계 일주를 순환 해당 도서의 영향
나무 껍질에 서면, 지금은 단순히 린넨 용지에 수시로 복사됩니다.
시인 미르 Camar Uddin의 매스터는 지역의를 통해 실행하려면, "앉아이기라고
정신 세계, 전 책이 우위가 있었 잖아요.
와인 한 유리로 취한 것으로, 때이 기쁨을 경험
나는 비의 교리의 주류를 취한있다. "
내가 그 페이지를 쳐다보지만 난 여름을 통해 내 식탁에 호머의 Iliad 보관
이제서야하고.
처음에는 내 손으로 끊임없는 노동, 나는 끝까지 내 집과 내 콩 있었 for
동시에 괭이로 더 많은 연구가 불가능했다.
그러나 나는 앞으로 이러한 독서의 전망에 의해 자신을 인정합니다.
그 때까지, 내 작품의 간격 여행 중 하나 또는 두 개의 얕은 책을 읽고
고용 스스로 나를 부끄럽게했고, 그것이 내가 살고 그렇다 어디 있었는지 물었다.
학생은 손실의 위험없이 호머 또는 그리스어로 Aeschylus를 읽거나 수 있습니다
luxuriousness는 그것을 그 어떤 측정에서 주인공을 흉내낸 것을 의미하고,
자신의 페이지에 아침 시간을 거룩하게.
영웅 도서, 우리의 모국어의 성격에 인쇄된 경우에도, 항상 것입니다
시간을 퇴화 죽은 언어에, 그리고 우리는 laboriously의 의미를 추구합니다
큰를 conjecturing 각 단어와 라인,
일반적인 사용보다는 감각은 우리가 어떤 지혜와 용기와 친절 밖으로 수 있습니다.
현대 저렴하고 비옥한 키를 눌러, 모든 번역, 거의 한가
고대의 영웅 작가로 우리 향해 가져와.
그들은 같은 고독한 것, 그리고 편지하는 그들은 희귀하고 호기심으로 인쇄됩니다
여전히.
당신은 어떤에만 배울 수있다면 그것은 젊음 일 비용이 많이 드는 시간 비용을 가치가
고대 언어의 단어가, 어떤은의 trivialness 밖으로 키워
거리, 영원한 제안 도발 수 있습니다.
그것은 농부가 기억되는 헛되이되지 않고 몇 라틴어 단어를 반복하는 그
들어 있습니다.
고전 연구의 길이에 더 길을 비켜라면 인간은 때로는 이야기
현대적이고 실용적인 연구,하지만 모험 학생들은 항상 공부합니다
고전은 어떤 언어로 그들이 기록될 수 있습니다에서 그러나 고대 그들이있을 수 있습니다.
무엇 때문에 고전하지만, 사람의 기록 noblest 생각은?
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델파이 and Dodona로 대부분의 현대적인 탐구가 준하지 마십시오.
그녀가 나이이기 때문에 우리는뿐만 아니라 자연 공부를 생략 할 수도 있습니다.
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우리는 우리의 어머니의 짐승 같은, 무의식적으로 그것을 배웁니다.
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로 들어 야할 우리 아버지 혀, 예약 선택 표현이 너무 큰
우리가 이야기하기 위해 다시 태어나해야 귀.
단지 중세의 그리스어와 라틴어 방언을 말했 사람의 군중
작성된 천재의 작품을 읽어 탄생의 사고에 의해 자격이되지 않았습니다
그 언어는, 이러한용으로 작성되지 않았습니다
그 그리스 또는 Latin하는 그들은 알고 있지만, 문학의 언어 선택 인치
그들은 그리스와 로마의 고결한의 방언을 배웠지만, 매우 자료에 없었
그들이 기록된하는 그들에게 폐기물 종이 있었는데, 그들은 대신 저렴한을 소중히
현대 문학.
그러나 유럽의 여러 국가들이 서로 다른 인수했을 때 무례하게 작성했지만
그들의 상승 literatures의 목적에 충분한 자신의 언어로, 다음
첫번째 학습은 소생하고, 학자되었습니다
고대의 보물 해당 remoteness에서 분별 수있었습니다.
the 로먼과 그리스 무리가 듣지 못했다 뭐, 이후의 경과는 나이 몇
학자들은 읽고, 몇 학자는 아직도 그것을 읽을 수 있습니다.
그러나 많은 우리는 웅변의 연설자의 가끔 파열, noblest에 감탄 수 있습니다
서면 단어는 같은 덧없는 구어 뒤에 이상 일반적으로까지 아르
그 별이 창공의 구름 뒤에 있습니다.
이 별이 있고, 그들은 누구를 읽을 수 있습니다.
천문학은 영원에 대해서는 그들을 관찰합니다.
그들은 우리의 일상 colloquies과 덧없는 호흡과 같은 exhalations되지 않습니다.
라는 무엇 포럼에서 웅변은 일반적으로 연구에 수사학으로 발견된다.
The 연설자는 일시적 행사의 영감 to 수율, 그리고 마피아 말을
그 전에 아이의 소리가 들려 사람들에게, 그러나 누구보다 한결같은 삶 작가는 그의입니다
경우, 그리고 사람은 일에 신경 쓸 것입니다
행사와 연설자를 격려 군중은 지성과 건강을 말하는
인류의, 그를 이해할 수있는 나이의 모든합니다.
알렉산더 소중한 자신의 탐험에 그와 함께 Iliad을 수행 당연 그
상자. 문자가 유물의 choicest입니다.
그것은 다른 어떤 작업보다 한 번에 우리와 더욱 친밀하고보다 보편적인 무언가이다
예술. 그것은 생활에 가까운 예술 작품입니다
자체.
이것은 모든 언어로 번역 될 수 있으며, 읽을 수뿐만 아니라 실제로 호흡
모든 인간의 입술에서, - 캔버스에 또는 유일한 대리석에 표시해야하지만, 절제되지 않습니다
삶 자체의 숨결니다.
고대 인간의 생각의 상징은 현대적인 남자의 연설됩니다.
2 천 여름 그녀만큼, 그리스 문학의 유적 to 이수했습니다
그들이 직접 실시해야 for 대리석, 단지 maturer 황금 and 가을 색조,
모든으로 조용한 분위기와 천체
시간의 부식으로부터 그들을 보호하기 위해 토지.
도서는 세상의 보물 부와 세대에 맞게 상속 및 아르
국가.
책, 가장 오래된 그리고 최고의 선반에 자연스럽게 되찾아 스탠드
모든 별장.
그들은 진술에 자신의 아무 죄도 없다, 그러나 그들은 계몽과를 유지하면서
리더 자신의 상식을 거부하지 않습니다.
그들의 저자는, 모든 사회 자연 참을 귀족 아르
그리고 더 많은 왕들의 또는 황제보다 인류에 영향을 발휘.
the 문맹 아마도 경멸 상인들은 기업에 의해 얻은 겪어서 경우
그의 탐낼 레저와 독립, 그리고 업계가 인정됩니다
부와 패션의 원, 그 전환
불가피하게 지성의 이러한 여전히 높은했지만 아직 액세스할 서클에 드디어
and 천재, 그리고 자신의 문화의 불완전 성 합리와 화장대
그의 모든 재물의 부족, 그리고
더 이상 그가 어린이를위한 보안하는 데 걸리는 고통의 자신의 좋은 감각을 증명
그의 지적 문화 그가 그렇게 날카롭게 느낌 싶은, 그리고 따라서 그것은 그가
가족의 설립자됩니다.
언어로 고대 고전을 읽을 배운하지 않은 사람있는
그들이 기록된는 역사의 매우 불완전한 지식을 가지고 있어야합니다
인류는, 그것을 주목할 것을 아니
그들의 사본은 적, 모든 현대적인 혀로 만든되었습니다 우리의 문명이 아니라면
자체는 같은 녹취록 형식으로 간주됩니다.
호머는 아직 영어로 인쇄하지 않고, Aeschylus 않으며, 심지어는 버질 적이있다 -
작품으로 정제로 solidly 수행하고, 거의 아침 자체만큼이나 아름다운;에 대한
나중에 작가는 우리가 그들의 것이다 뭐라고
천재는 거의 경우도 그 정교한 아름다움과 마치고을 말았네이 없습니다
고대인의 평생 영웅 문학 노동력.
그들은 단지 그들을 알지 못하는 사람들을 잊고 얘기를.
우리가 학습과 천재있을 때 그것은 곧 그들을 잊을 정도로합니다
우리가 참석하고 감사하도록합니다.
나이가 실제로 부자가 될 때 그 우리가 클래식 전화 유물, 그리고
국가 아직도 나이 많은 고전보다는 그러나 더 적은 알려진 성경,한다
아직 더 축적된 있고, 때
Vaticans는 홈런과 Vedas and Zendavestas and 성경과 함께 자필한다
올 Dantes and Shakespeares, 모든 세기는 연속 가진다
세계의 포럼에서 자신의 트로피를 입금.
이러한 더미으로 우리는 마침내 하늘을 확장할 수 있도록 노력하겠습니다 있습니다.
위대한 시인의 작품은 아직 오직 위대한 시인, 인류 읽을 적이있다
그들을 읽을 수 있습니다.
그들은에서 가장 astrologically, 별이 안 읽는 수많은 읽은 상태로되었습니다
astronomically.
그들이 배운대로 대부분의 남자들은 압도 편의를 제공하기 위해 읽어 배운
계정을 유지하고 무역의 속인되지 암호 위해서는 있지만 귀족으로 독서
지적 그들이 약간을 알고 운동을하거나
아무것도, 아직이 단지 높은 의미에서, 읽고는, 우리를 lulls없는 것을
고급 스러움과 그 동안 잠을 잘 수있는 고결한 학부를 앓고있는,하지만 우리는 서서 일을
팁 - 발가락에 읽고 우리의 가장 경계하고 깨어있는 시간을 바칠 수 있습니다.
나는 우리의 문자를 배운 데 우리는 문학에 최선을 읽어해야한다고 생각
영원히 네번째 우리 AB - ABS, 한 음절의 단어를 반복하거나 수 없습니다
다섯째 수업은, 가장 낮은에 앉아 주길 우리 모두의 목숨을 형성합니다.
그들이 읽기 또는 읽기 듣는다면 대부분의 사람들은 만족하고 있으며, 아마이로 유죄를 선고했습니다
단 하나의 훌륭한 책, 성경, 및 그들의 생활의 나머지를위한 지혜가 단조로운 생활을하다 and
쉬운 독서라는 것에 대해 자신의 학부를 분산.
"작은 권리의 순환 도서관에 몇 권 작품이있다
독서, "어느 나는가 없었 그 이름의 마을 언급 생각.
가마우지 타조처럼이 모든 종류의 소화 수있는 이들이있다
심지어 그들이 아무것도 고통도를위한, 고기와 야채의 최대한 저녁 식사 후
낭비.
다른 사람이 꼴을 제공하는 기계면, 그들은 읽을 기계입니다
그.
그들은 Zebulon and Sophronia에 대한 9,000번째 이야기를 읽고 어떻게 사랑
아무도 지금까지 사랑하지 않으며 자신의 진정한 사랑을 실행의 과정을 둘 다 몰랐했듯이
부드러운 - 모든 속도에서 어떻게 실행하고 한
우연히 발견하다, 다시 일어나서 어서! 에 얼마나 불쌍한 불행한 일어나서
멀리 종루로서 돌아올 수 없을 더 나은했다 첨탑; 다음하고, 데
불필요한 행복한, 같이 일어나서
소설가 고리 함께 와서 듣고 온 세상을 그 종, 사랑하는 O! 어떻게
한 다시 내려와!
제가 생각하기 에는요, 나는 그들이 더의 이러한 야심찬 영웅 변형하다 있다고 생각
그들은 사이 영웅 넣어 예전처럼 사람이 날씨 - 자지로 유니버셜 noveldom,
별자리, 그리고 그들이 둥근 스윙하자
그들이 거기에 녹슨 있으며, 그들의 정직한 사람을 귀찮게 전혀 오지까지
장난.
회의 자체가 화상 불구하고 소설가가 울리면 종을 다음 시간 나는 까딱하지 않는다
아래.
유명한 저자에 의해 팁 발끝 힙합의 "건너뛰기, 중세의 로맨스,
훌륭한 서두;; '타이틀은 생명체 - Tol - 탄'월별 부분에 표시하는 것은 모두의 오지 마
같이. "
이 모든 그들은 휘둥그래진 눈, 그리고 똑바로 된 것과, 원시적인 호기심과 함께 읽고, 함께
그냥 작은대로 그의 corrugations 아직 더 선명하게 필요도 모래 주머니를, unwearied
4 년 된 bencher 그의 두 센트 금테
신데렐라의 커버 버전 - 어떤 개선없이도, 제가 볼 수있는, 여기는
발음, 억양이나, 또는 강조, 또는 추출이나 삽입에 더 이상 기술
도덕적.
그 결과 시력 dulness, 가장 중요한 순환의 침체, 그리고이다
일반 deliquium 모든 지적 능력을 해제 sloughing.
진저 이런 종류의은 순수 밀거나보다 매일 더 sedulously 구운 것입니다 호밀 - 및 -
거의 모든 오븐에 인도하고, surer 시장을 찾습니다.
최고의 도서도 좋은 독자라는 자들에 의해 읽을 수 없습니다.
우리 콩코드 문화 금액은 어떻게 할합니까?
최선을 다해 또는 취향은 거의 예외,이 마을이 없습니다
그의 단어 모두 읽고 철자 수도 영문학에서 매우 좋은 책.
짝수 대학에서 양육된 여기 등에서 후한 교육 남자 소위
영어 고전과 정말 거의 또는 전혀 안면이있는 것, 그리고로에 대한
인류의 기록 지혜, 고대
그들의 알 수 모든 사람에게 액세스할 수 있습니다 클래식과 성경은,있다
feeblest 노력은 어디서든 그들과 함께 알게 될했습니다.
난 그 사람과 같은 뉴스, 프랑스 신문을 소요 중년의, woodchopper 알고
그가 그 위에 위해서라고하지만,에 "연습에 자신을 유지한다"고 캐나다되고
출생에 의해, 그리고 때 물어 그는 무엇을
그가이 세상에서 할 수있는 최선을 고려, 그는 계속하고,이 옆에 말한다
그의 영어 추가할 수 있습니다.
이것은 대학 자란 일반적으로하거나 할 열망만큼이며, 그들이 걸릴
목적 영어 신문.
그냥 아마도 최고의 영어 도서를 읽고왔다 하나는 어떻게 찾을 수 있습니다
그가 그것에 대해 대화 할 수 싶은 다른 많은?
아니면 누구의, 그는 원래의 그리스어 또는 라틴어 고전을 읽고에서 나온 가정
칭찬도 소위 문맹 익숙한되며 그 모든에서 아무도 발견하지 않습니다
이야기하지만, 그것에 대해 침묵을 유지합니다.
사실, 우리 대학의 교수는 거의 없다 누가 그가 마스터가있는 경우
언어의 어려움은 비례의 어려움을 마스터했습니다
위트 시를 그리스 시인의, 그리고이
어떤 동정심은 경고 영웅 독자 가르친다한다하고 거룩한 for
이 마을에서 좀 더 자신의 도서를 말할 수 성경, 또는 인류의 성경?
대부분의 사람들은 어느 나라지만 히가 성경을 당하지 것을 모르겠어요.
사람이 어떤 사람은 밖으로 실버 달러를 데리러가는 중 상당히 갈 것이다;하지만
여기에 황금 단어 옛날의 현명한 사람들이 선포 갖고있는,, 그리고 그의 가치
모든 성공 시대의 현명한 가지고
우리를 확신, - 아직 우리는까지 쉽게 읽기의 primers로 읽기 전용으로 배울 수
및 클래스 - 책, 그리고 우리가 학교를 떠나있는 "리틀 읽기"및 이야기 - 도서,
어떤 남자와 초보자를위한, 그리고 우리
단 매우 낮은 수준에있는 모든, 우리의 대화를 생각 아르 읽기, 가치
모자란 and manikins.
나는이 우리 콩코드 토양 생산이보다 현명한 사람들과 알게했으면하는 바램이
그의 이름은 거의 여기에 알려져 있지 않습니다. 아니면 내가 결코 플라톤의 이름을 못 들었는데한다
그의 책을 읽고는?
플라톤 내 도회지 사람되었으며 그를 본 적이있다면 마찬가지로 - 내 옆의 이웃을 내가 처음 듣는
그를 말하거나, 아니면 그 단어의 지혜를 참석했다.
하지만 어떻게 실제로입니까?
그를 불멸했던가 포함된 그의 대화는 다음 선반에, 거짓말하고
아직 난 그들을 읽을 수 없어.
우리는 버릇없는 낮은 살았 문맹되며이 점에서 나는 고백
내 도회지 사람의 illiterateness 사이에 매우 광범위한 구별할 수 없어요
사람은 모든과에서 읽을 수 없습니다
오직 아이들을 위해 무엇이고 미약한 읽고 배운 사람 illiterateness
지성.
우리는 고대의 worthies처럼 잘 수 있지만 일부 첫째 아는 의해 어떻게해야
좋은 사람들이 있었다.
우리는 젖꼭지 사람의 인종이며, 비행을하지만 우리 지적 항공편이 거의 높은
매일 신문의 컬럼보다. 그것처럼 재미있는 모든 도서되지 않습니다
독자.
정확히 어떤 조건에 문의 단어는 아마도이있는, 우리가있다면
정말 듣고 이해하기 위해 아침이나 봄에보다 더 유익한 것입니다
아마도 우리의 삶, 그리고 우리 사물의 얼굴에 새로운 양상을 넣어.
얼마나 많은 사람이 책을 읽기에서 그의 인생에서 새로운 시대 일자했습니다!
우리의 기적을 설명하고 새로운 발표할 예정이 책은 우리에게 존재, 아마,
사람. 우리가 말로 표현할 수없는 것들 수도 현재의
어딘가에 선포를 찾으십시오.
방해 우리를 퍼즐과 혼란이 같은 질문들은 차례로이
모든 현명한 사람에게 발생, 아니 하나가 생략되어, 각 그들을 대답했습니다,
자신의 능력에 따라 자신의 단어와 그의 인생에서.
또한 지혜와 우리 손을 배울한다.
자신을 가지고 콩코드의 교외에있는 농장에 있던 독방 고용 남자
그가 믿는대로 둘째 출생 독특한 종교적인 경험, 그리고이 구동됩니다
무성 중력 and 제외로
그의 믿음으로, 그것이 사실이 아니라고 생각 수도 있지만 조로 아스터교의 교조, 수천년 전에,
같은 도로를 여행 같은 경험을했다,하지만 그는, 현명하고, 그것을 알고
보편 수 있으며, 자신의 이웃 치료
이에 따라, 심지어는 발명과 사람 사이 예배 설립라고한다.
그리고 조로 아스터교의 교조와 그를 겸손하게 집단하자, 그리고의 liberalizing 영향을 통해
모두 예수 그리스도 자신과 worthies, 그리고 "우리 교회"하자가 지나가고
보드.
우리는 19 세기에 속하는 것을 자랑하며 가장 빠르게하고 있습니다
어떤 국가의 발전. 이 마을이 어떻게하는지 좀 그렇지만 고려
자체 문화.
내 읍민 칭찬을하고자하지 않으며 그들에 의해 영광으로, 그 안 것이다
우리 둘 모두 사전. 우리는 자극해야 - 황소 같은 goaded,
우리가으로서, 트로트로.
우리는 일반 학교의 비교적 괜찮은 시스템만을 유아 학교를;
겨울에는 반 굶어 아리스토 텔레스를 제외하고, latterly the 꼬맹이 시작하지만
도서관의 국가에 의해 자신에 대한 학교를 추천하지 않습니다.
우리는보다 신체 음식물이나 질환의 거의 모든 문서에서 자세한 내용을 지출
정신 부조.
우리가 흔히 학교를 했을때 우리가 교육을 떠나지 않은, 그게
우리는 남자와 여자로 시작하면.
그 마을은 대학다고 시간이며, 자신의 노인 인구는 사람들
레저와 대학, - 그들이있다면, 실제로 잘 오프 - 자유 추구
연구는 그들의 삶의 나머지.
세계 한 파리 혹은 옥스포드 영원을 벗어나면 할까?
학생들이 여기에 승선 수 없으며,의 하늘 아래 자유로운 교육을 받고
콩코드?
우리는 우리에게 강의 몇 가지 알베 라드를 고용 수없는 이유는 무엇입니까?
슬프 도다! 가축을 foddering하고 가게를 돌봐주와 함께, 우리는 학교에서 보관하는지
너무 오래, 그리고 우리의 교육은 슬프게도 무시됩니다.
이 나라에서, 마을 몇 가지 측면에서의 귀족의 자리를 대신한다
유럽. 그것은 미술의 수호하여야한다.
그것은 부자입니다.
그것은 대범 및 개선를 원합니다.
그것은 농부와 상인의 가치 같은 것들에 충분한 돈을 보낼 수 있지만, 그것은
더 지적인 남자가 아는 것들에 대한 지출 비용을 제안 유토피아 생각
훨씬 더 가치있을 수 있습니다.
이 마을은 마을 자체에서 만칠천 달러를 지출했습니다, 재산을 감사하거나
정치는하지만, 아마도 그것은 살아있는 재치에 많이 지출하지 않으며 진정한 고기 넣어
그 껍질로, 백 년 인치
The 백스물다섯 달러 매년에 아리스토 텔레스에 대한 가입
겨울이 더 마을에서 제기된 다른 동등한 금액보다 잃었지.
우리가 19 세기에 살고있다면, 왜 우리가 어떤 장점을 즐길 안됩니다
19 세기를 제공? 왜 우리 생활은 존중되어야합니다
지방?
우리가 신문을 읽으면, 왜 보스턴의 소문을 생략하고 최선을받지
한번에 세계 신문 -? "중립 가족"논문의 자궁을 빨아 수 없습니다,
또는 뉴잉글랜드 여기 "올리브 가지를"탐색.
모두 배운 사회의 보고서를 우리에게 와서하자, 우리는 볼 수있다면
그들은 아무것도 알아요.
왜 우리는 독서를 선택 하퍼 & 형제 레딩 & (주)에두고해야합니까?
재배 미각의 귀족은 conduces대로 자신을 주변으로
자신의 문화 - 천재 - 학습 - 지혜 - 책 - 그림 - 조소 - 음악 - 철학
악기와 같은가, 그렇게 해주
마을은 없어 - 교사, 목사, 교회의 머슴, 교구 도서관 짧은 중지, 그리고
세 selectmen, 우리 순례자의 조상 한 추운 겨울을 통해 가지고 있으니까
이걸로 황량한 바위.
집합 행동하는 것은 우리 기관의 정신에 따라이며 그리고 난
우리의 상황이 더 번영하는 한 우리의 뜻이 더있다 확신
귀족가보다.
뉴 잉글랜드 와서 그녀를 가르치는 세상의 모든 현명한 사람을 고용하고 보드 수
그들은 동안을 내내, 그리고 전혀 성급 수 없습니다.
그것이 우리가 원하는 드문 학교입니다.
대신 귀족의, 우리가 사람의 고귀한 마을을 해.
그것이 필요한 경우, 강 다시 한 다리를 생략, 거기에 약간 둥근 이동
적어도 우리 주변 무지의 어두운 만 넘어 아치 던져.
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제 4 장 사운드
그러나 우리는 대부분 선택하고 고전적인, 그리고 읽기 전용 불구하고, 도서에 국한하는 동안
자신하지만 방언 and 지방 아르 특히 문자 언어, 우리
언어를 잊어의 위험
모든 것들과 이벤트 풍부한는 혼자 은유법없이 말하고있는
표준. 많이 게시지만, 작은 인쇄.
더 이상 기억되지 않습니다 셔터를 통해 스트림 The 광선 때
셔터가 완전히 제거됩니다. 방법이나 학문 아니요를 우선 수 없습니다
경고에 영원히되는 필요성.
어떤 기록이나 철학, 또는시, 잘 선택한 아무리의 과정은, 또는
최고의 사회, 또는 삶의 가장 위대한 루틴은와 비교
어떻게 항상 보는 분야는 볼 수있다?
당신은 리더가 단지 학생, 또는 예언자 수 있을까요?
당신의 운명을 읽기 전에는 뭐가 있는지, 그리고 미래로의 산책.
나는 첫 여름 책을 읽어 보지 않았, 나는 콩을 hoed.
안돼, 난 가끔 이것보다 더 않았다.
나는 현재 순간의 꽃을 희생 할 수가 없었던 시대가 있었다
어떤 일을, 머리 또는 손 여부. 내 인생에 넓은 여백을 사랑 해요.
때로는 여름 아침에 제 익숙한 목욕하는 데, 내가 햇볕이 잘 드는에 앉아서
정오 소나무와 hickories 가운데 revery의 황홀한, 그리고까지 일출에서 문
방해받지 있었단 sumachs, 그리고
정적, 새들이 주위를 노래하거나 때까지 집안을 통해 소리가 안나는 flitted 동안
태양이 내 창가에 서부 유럽 표준시에 떨어지는, 또는 몇 가지 여행자 왜건의 소음에 의한
멀리 고속도로, 전 시간의 경과 상기되었다.
나는 밤중에 옥수수를 좋아하는 계절 성장, 그들은 누구보다 훨씬 낫네요
손을의 작업했습니다 것입니다.
그들은 내 인생에서 빼는 시간이 아니었지만, 너무 많은 내 평소 이상 이상
수당. 나는 동양인이로 뜻을 알게
묵상와 작품의 버리고.
대부분의 경우, 나는 시간이 간 게 아니 마음.
그것은 아침 있었는데, 소호, 지금은, 내 일부 작업을 밝혀 것처럼 하루 고급
기억에 남는 저녁, 그리고 아무것도 성취하지 않습니다.
대신 새처럼 노래, 나는 조용히 내 끊임없는 좋은 미소
재산.
참새 내 문 앞에 힉코리는에 앉아 그 트릴 리언되고 있었다, 그래서 내 있었
그가 내 둥지 밖으로들을 수 킬킬 웃음이나 노래를 탄압.
제 일은 이교도의 신성의 스탬프를 베어링, 요일되지 않은하거나되었다
그들은 시간에 다진과 시계의 똑딱 거리에 의해 fretted, 나는 같은 살았을위한
그것이 누구의 푸리 인디언들은 그 "에 대한 고 말했다
어제, 오늘, 그리고 내일 그들은 단 한 단어를 가지고 있고, 그들은 다양한 표현
내일 앞으로 어제 뒤로 지적에 의해 의미, 그리고
전달 하루 오버헤드. "
이것은 내 동료 - 시민, 아니 의심 순전히 게으름되었다;하지만 경우 조류와
꽃들이 표준으로 나를 시도했다, 나는 역부족 없습니다.
사람이 스스로 자신의 행사를 발견해야한다, 그것은 사실입니다.
자연 일은 매우 조용하고, 거의 자신의 나태를 질책하다하지 않습니다.
나는 의무 자들을 통해, 최소한의 삶 모드에서,이 우위를했다
내 인생 자체가 될 것을, 사회와 극장, 놀이 해외보세요
제 오락 결코이 소설로 그쳤습니다.
그것은 많은 장면의 드라마 였고 끝없이.
우리가 항상 있었다면, 실제로, 우리의 생활을 받고, 그리고 따라 우리 인생을 조절
우리가 배운 있던 마지막으로 최고의 모드로, 우리는 권태로 고민하지 않을 것입니다.
밀접하게 충분한 천재를 따라, 그리고 그것은 당신에게 새로운 전망을 보여주 실패하지 않습니다
매 시간마다. 가사는 즐거운 오락했습니다.
내 바닥이 더러운 때, 일찍 장미, 그리고에 대한 문의 모든 가구를 설정
잔디, 침대 및 침대의 뼈대 만들기 하나 예산이 바닥에 물을 점선, 그리고
, 그것에 연못에서 흰 모래를 뿌리고
그리고 청소 빗자루로 깨끗하게과 흰색, 그리고 시간에 의해 마을이 있었
자신의 빠른 깨진 아침 태양은 충분히 나를 이동할 수 있도록 내 집을 건조했다
다시, 내 meditations 거의 uninterupted되었습니다.
조금하고, 풀밭에 내 모든 가정 효과를 볼 수 았어
집시의 팩 같은 더미, 그리고 내가 제거하지 않았있는 내 세 다리 테이블,
도서 및 펜 및 잉크는 소나무와 hickories 가운데 서.
그들은 스스로 나갈 듯 기쁘게하고 데려오 수 내키지 않는 것처럼
나는 가끔 그 이상의 천막을 치고 내 자리를 거기에 데려가는 유혹했다.
그것은 이것에 태양의 빛나는를 보려면 그만한이었고, 무료 바람 소리
그들에게 불어, 훨씬 더 흥미로운 가장 친숙한 개체보다 문을 열고 밖을 보게
집.
새가 다음 큰 가지에 앉아, 영원한 생명은 탁자 밑에 성장하고,
블랙베리 덩굴은 다리를 원형 실행, 소나무 콘, 알밤 burs, 그리고 딸기 나뭇잎을
대한 천지입니다.
이것은 이러한 양식이 우리에게 양도하는 왔던 길로 것처럼 그것은 보았다
테이블, 의자, bedsteads 가구가, - 그들은 한 번 자신의 서있 때문에
가운데.
내 집은 바로 더 큰 나무의 가장자리에, 언덕의 측면에 있던
피치 소나무와 hickories, 그리고 교양있는 막대의 젊은 숲 속에서
연못에서, 어떤 좁은 보도는 언덕을 주도합니다.
내 앞 마당에있는 딸기, 블랙베리, 그리고 영원한 생명, johnswort 성장
블루베리 and 땅콩 and goldenrod, 나무 참나무 모래 체리.
5 월말 근처의 모래 체리 (Cerasus pumila)는의 측면을 장식
cylindrically의 짧은 줄기에 대한 umbels에서 배열의 섬세한 꽃과 함께 경로
마지막으로 이것은, 가을과 함께 아래로 무게
좋은 크기와 체리 멋져 모든 측면에 선 같은 화환에 이상 하락했다.
그들이보고 싶고 palatable 자라 할지라도 나는 자연 칭찬 그들을 밖으로 맛을.
The sumach (Rhus glabra)는 통해 추진, 집에 대한 울창 성장
제가 만든, 그리고 다섯이나 여섯 피트 첫 시즌에게 성장했다 제방.
이상한에서 보는 생각의 광범위한 우상의 열대 나뭇잎이 쾌적한했다.
큰 꽃봉오리가 갑자기했다 마른 막대기에서 늦은 봄에 밖으로 밀어내는
죽은 듯, 우아한 녹색과 부드러운로와 같은 마법으로 자신을 개발
boughs, 직경 인치, 가끔하고,
난 내 방 창문에 앉아 같은, 그래서 heedlessly 그들은 내가 성장하고 자신의 약한 관절을 세금 한
했을 때, 신선하고 부드러운 큰 가지가 갑자기 땅에 팬 같은 가을 소식
자체 무게에 의해 부러 공기 교반의 숨결이되지 않았습니다.
8 월, 꽃에 많은 매력을했다, 딸기의 대규모 대중,
야생 꿀벌은 점차 자신의 밝고 벨벳 진홍의 색조를 가정하고 그들의 무게로
다시 엎드려하고 부드러운 사지를 부러.
난 내 방 창문에서이 여름 오후 앉아으로 매는 제에 대해 돌고 아르
삭제;, 야생 비둘기의 tantivy는 두에 의해 비행 and 열로이 내 시야를 어긋나게
또는 흰 소나무에 대한 불안 perching
우리집 뒤에 boughs, 방송에 목소리를 제공, 물고기 호크는 유리를 보조개
연못의 표면은 물고기를 가져다, 밍크 내 문 앞에 늪 밖으로 훔친다
그리고 해안으로 개구리를 seizes 있으며, 사초를
여기저기에 flitting 갈대 조류의 무게에 따라 굽힘 않으며위한
마지막 삼십분은 지금 멀리 그리고 죽어, 철도 차량의 딸랑이를 들었어야
, 파트 리의 비트처럼 되살리는
보스톤에서 국가에 여행자를 전달.
내가 밖으로 세상이 정말 살 신게에게 지시했다, 내가들은대로, 그 아이로
동쪽 마을의 일부지만, 오히려 파머는 긴 가출하고 다시 집에 와서
꽤 아래로 뒤꿈치 and 향수병에.
그는 같은 둔하고 밖에서 - 더 - 방법 장소를 본 적이 있으며, 사람들은 모두들 가버 렸 더라;
왜, 당신도 호루라기를들을 수 없었어요! 이러한 장소가있다면 제가 의심
지금은 매사 추세츠 : -
"사실, 우리 마을은 그 함대 철도 축 중 하나에 엉덩이가, 그리고있다
평화로운 평원 위에서의 부드러운 소리가있다 - 콩코드. "
The Fitchburg 철도는 어디에 약 백 봉 남쪽 연못 감동을
연연.
그것과 관련된 것처럼 난 보통 그 코즈 웨이를 따라 마을로 이동, 오전
이 링크로 사회.
도로의 전체 길이를 통해가는화물 열차에 남자는 나에게 인사
옛 친구에게 그들은 자주 나를 통과하고, 분명히 그들은 나를 데리고
직원 및 그러고 있어요.
나도 기꺼이 어딘가에 지구의 궤도에 트랙 수선공 것입니다.
열차의 호각 같은 들리는 내 숲의 여름과 겨울 침투
매가의 항해 소리지르면 어떤 농부의 야드여, 나를 많은 불안 도시를 알리는
상인의 원 안에 도착
마을, 또는 다른 측면에서 모험을 국가 상인.
그들은 하나의 수평선을 받고으로, 그들은 그들의 경고가로 트랙을 내리 외치다
다른 두 도시의 서클을 통해 때로는 들었어요.
네 식량 배급, 나라, 여기 식료품, 국가 이리와!
또한 그는 안된다 그들을 말할 수있는 그의 농장에서 그렇게 독립적으로 어떤 사람이있다.
여기 그들을 위해 지불이야! 오랫동안 같은 목재, 촌뜨기의 호각을 비명 소리
수모 - 숫양은 이십마일 도시의 벽에 시간에게가는, 그리고 충분한 의자
좌석 모든 지친 무거운 - 라덴 그들 안에 머물러 것을.
이러한 거대하고 육중하고 문명과 국가는 도시에 의자를 손.
모든 인도 허클베리 언덕이 제거됩니다, 모든 크랜베리 초원은
도시로 raked.
최대 목화가 다운, 오는 짠 천을갑니다, 최대 실크 내려, 오는 것은가는
모직물은, 최대 책을 빨리, 그러나 아래로 그들을 쓰기 위트갑니다.
저는 아버지를 행성의 움직임과 함께 이동하고 자동차는 철도와 엔진을 충족하는 경우 - 또는,
오히려, 혜성 같이 보는 알 수없는 그 속도와 함께하면 함께
그 방향은 이것을 다시 방문합니다
시스템의 궤도는 반환 곡선처럼 보이지 않기 때문에 - 그 증기 구름과 함께
많은 솜털 구름처럼, 황금과 실버 화환의 뒤에 스트리밍 배너처럼
내가 본 갖고있는, 하늘 높은,
빛을하기 위해 대중을 펼쳐 - 경우로 여행을 반신 반인,이 구름
compeller은 오히려 오랫동안 그의 열차의 제복에 대한 일몰 하늘을 것이다; 때
철의 목마는 언덕이 반향하다 소리
천둥, 발로 지구를 흔들어, 그리고 호흡 화재와 같은 그의 흡입과 함께
(종류의 시가 또는 불타는 용의 그들이 무엇을 것입니다 자신의 콧구멍에서 연기가
새로운 신화에 나는) 그것을 몰라
지구는 지금 되었지 가치 경주 로인 것처럼 보인다.
보이는대로 모두있다면, 그리고 사람들은 종들을 고상한 종료에 대한 요소를 만들 었어!
엔진 위에 달려있 구름이 영웅적 행위의 땀이 있었다, 또는 경우
요소 후, 농부의 분야 이상의 수레 것을로 인정하고
자연 자신이 처리해야 그들의 심부름에 사람을 동반하고 호위 것입니다.
난 상승 할 것과 동일한 느낌과 함께 아침 자동차의 흐름을 감시
태양의 어떤 너무나 정기적으로하지 않습니다.
구름이 멀리 뒤에 스트레칭 이상의 높은 상승에가는 그들의 기차
하늘은 자동차가 보스턴으로가는 동안 잠시 태양을 은폐하고 캐스트 제
그늘에 먼 분야, 천체
자동차의 사소한 기차가 안아 지구는 어떤 옆에 기차하지만의 미늘
창.
철의 목마의 stabler은의 빛을에 의해 일찍 겨울 아침했습니다
the 사료 to 산들, 그의 말을 활용 가운데 별.
화재 역시 그를 중요한 열을 올리고 그를 내리 따라서 일찍 깨달은했다.
기업은 이른만큼 무죄 잖아!면
눈이 거대한 쟁기와 깊이, 그들은 자신의 눈신에 벨트를하고, 거짓말을한다면, A를 갈다
산에서 해안으로 고랑,있는 다음과 같은 자동차, 드릴 -
배로우, 모든 사람을 불안 바르면
씨앗에 대한 국가의 상품을 진열하고 있잖아요.
하루 종일 불을 말 자신의 주인이 수에만 중지, 전국 날아
휴식, 그리고 일부 전, 한 밤중에 자신의 창녀 and 도전적 흡입에 의해 깨어나 오전
숲 그가 면에서을 원격 글렌
요소는 얼음과 눈속에서 incased, 그는 단지 아침 그의 마굿간에 도달합니다
스타, 휴식이나 잠자는없이 여행 한 번 더 시작합니다.
또는 아마이 저녁, 나는 그의 안정은 불필요한 에너지를 날려 그를 듣고
오늘의, 그는 신경을 진정 수도과 몇 시간 동안 자신의 간, 뇌 쿨
철 파자마.
기업은 오래 끈만큼 영웅 and 지휘되었으며면
unwearied!
멀리 마을의 경계에있는 사람이 잘 다니지 않는 숲 한번만을 통해
헌터없이 밝은 saloons 어두운 밤 다트에 일에 침투
자신의 주민에 대한 지식, 지금이 순간
사회적 무리가 어디 있는지, 마을이나 도시의 역 사내 일부에서 화려한 막을 수
, 수집한 음침한 늪에있는 다음의 올빼미 폭스 놀라워.
자동차의 startings and 도착 이제 마을 일에 epochs 수 있습니다.
그들은 이동과 같은 규칙과 정밀 함께, 그들의 휘슬이 들어 있습니다
지금까지, 그 농부는 그들에 의해 자신의 시계를 설정하고, 따라서 한 잘 실시
기관 전체 국가를 규정합니다.
철도는 이후 엄수에서 다소 개선 남자도 못
발명? 그들은에서 얘기하고 신속하게 생각하지 마
그들은 무대 사무실에서 한 것보다 기지?
전 이곳의 분위기에서 전율이 뭔가가있다.
나는 그것이 전신용있는 기적에 놀랐다되었습니다, 내 이웃의 일부,
누가 내가 예언해야 한번 모두를 위해, 그래서 프롬프트에서 보스턴에 도착하지 않을거야
양도, 손을 종소리에 있습니다.
물건 "철도 패션"을 할 것이 지금 속담이다, 그리고되도록하면서 가치가있다
그 트랙을 하차 어떤 능력에 의해 너무 자주 그래서 진심으로 경고했다.
아무도 폭도의 머리 위로 더 점화 안에, 폭동 행위를 읽기가 중단되지 않습니다
이 경우. 우리는, Atropos을 운명을 만들었
그 옆으로 전환하지 마십시오.
(당신의 엔진의 이름을되도록합시다.)
남자는 특정 시간 분에 해당 볼트쪽으로 한 발을 쏘고됩니다 광고 아르
나침반의 특정 지점, 아직 그것은 어떠한 인간의 사업을 방해하고,
아이들은 다른 트랙에 학교로 이동합니다.
우리는 그것에 대한 steadier을 살고 있습니다. 우리 모두 그러므로 아들의 수 교육 아르
말해. 공기는 눈에 보이지 않는 볼트 가득합니다.
모든 경로를하지만 자신의 운명의 경로입니다.
다음, 자신의 트랙에서 계속. 어떻게 나에게 상거래를 권장하는 것은 그것입니다
기업과 용감.
그것은 손을 버클과 목성기도하지 않습니다.
난이 사람들이 매일 매일 더 많거나 적은 용기를 자신의 비즈니스에 대해 가서보고
컨텐츠 더 심지어 그들이 의심되는 이상하고, 그리고 아마 더 그들보다 고용
의식적으로 고안 수도.
나는 적은 전선에 30 분만의 시간에 서서 그들의 영웅주의에 의해 영향을 오전
부에나 비스타에서을 살고 남자의 꾸준한 활기찬 용기에 의해보다
그들의 겨울 분기 snowplow, 누구
보나 파 르트 생각 단순히 세 가지 미혹 시계에 - 더 - 아침 용기를 가지고
단 잠들면, 누가 희귀한하지만, 그의 용기 일찍 나머지로 이동하지 않습니다되었습니다
폭풍이 자던 또는 철 말의 근육이 얼어 때.
이 아직도 성난있는 위대한 눈, 아마의 아침에
사람의 혈액을 냉각, 그 안개 밖으로부터 엔진 종의 숨막히는 음색을 부담
그들의 냉장 숨이 은행, 어느
자동차가의 거부권에도 불구하고, 오래 지체없이 오는 것을 발표
뉴 잉글랜드 북동 눈 폭풍, 나는 눈으로 덮여 plowmen 보라
무빙, 그들의 머리 위, 피어링 금형 -
같이 쓰는데 현장 생쥐의 둥지가 아닌 실망입니다 보드
우주에서 외부 장소를 차지 시에라 네바다 bowlders.
상업이 예기치 않게 자신감 and 모험, 경고, 고요한이며, unwearied.
그것은 훨씬 더 그래서, ...을 가지고 그 방법이 매우 자연스럽습니다 많은 환상적인 기업보다
and 감정 실험하고, 따라서 그 단수 성공.
나는 상쾌하고화물 열차가 날 때 과거 딸랑이 확대, 나는 냄새이다
자신의 냄새를 분배 가서 매장 긴 부두에서 호수까지
Champlain, 외국 부품시켜,
산호초, 그리고 인도 바다와 열대 시원한 지방, 그리고의 범위
세계.
더 커버됩니다 야자수 잎의 광경에있는 세계의 시민처럼 느껴
많은 아마의 뉴 잉글랜드는 내년 여름에 마닐라 삼 and 코코 야자의 열매를 헤드
껍데기, 기존의 정크, 거니 가방, 스크랩 철, 그리고 녹슨 손톱.
찢어진 돛을의 화차 한 대분의화물은 이제 그들이해야하는 경우보다 읽기 재미있는있다
종이 및 인쇄 도서에 연철.
누가 그래픽 그래서 그들은 다음과 같이 풍화있는 폭풍우의 역사를 쓸 수
임대료는 했나? 그들은없이 필요한 증명 시트 아르
수정.
여기 마지막으로 바다에 나가하지 않은 메인 숲에서 목재를갑니다
때문에 외출 않았거나 헤어 있었는지의 수천에 4 달러 증가 증수;
소나무, 가문비나무, 삼나무 - 첫째, 두 번째, 세 번째
와 네 번째 자질 때문에 최근 한 품질은, 곰 이상의 파도, 그리고 사슴 to
및 순록.
전에 언덕 사이에 멀리 얻을 것이다 다음 롤 Thomaston 라임, 주요 많이
그것은 slacked옵니다.
모든 색채과 품질의 bales 이러한 넝마, 가장 낮은 상태
면이랑 리넨은 드레스의 최종 결과를 내려가면 - 이제 노 아르 패턴
그것이 밀워키에하지 않는 이상, 최대 울었다
그 훌륭한 기사, 영어, 프랑스어, 또는 미국의 지문, ginghams로
패션과 빈곤 모두 사방에서 모여 muslins 등, 갈
한 색상이나 몇 가지 색조의 종이되고
단, 어떤 일에 forsooth는 높고 낮은 실제 삶의 이야기를 작성하고, 예정
사실에 설립!
이 폐쇄 차는 소금 물고기, 강한 뉴 잉글랜드 및 상업 향기의 냄새가
그랜드 은행과 수산시켜.
철저하게이 세상을 치유 소금 생선을 보지 않았 누가 그 아무것도 할 수 있도록
그것을 망쳐놓을하고 얼굴이 붉어에 성도들의 인내를 한다구요? 당신이 수있는
청소하거나 거리를 포장하고, 분할하여
불쏘시개, 그리고 트럭 운전사의 쉼터 자신과 일에 대한 그의 짐싣기, 바람, 그리고 비
그 뒤에 숨어 - 그리고 상인은 콩코드 상인 한번했던 것처럼, 그의 문을 끊고
그가 사업을 개시 서명에서까지
마지막으로 그의 오래된 고객은 동물, 채소, 또는 수 있는지 여부를 확실히 말할 수 없어
미네랄은 아직 그것은 눈송이처럼 순수해야하며, 그것은 그리고 냄비에 넣고있다면
조림, 토요일 저녁 우수한 DUN - 물고기를 나올 것입니다.
the 꼬리로 다음 스페인어 가죽은 여전히 그들의 비틀림과 각도를 유지
그들을 입고 황소가의 팜파스 이상 careering 때 그들이 가지고 상승
스페인어 주 - 모든 고집 입력하고
거의 절망적 and 불치의 모든 헌법 우둔하는 방법 evincing.
내가 사람의 진짜 성격, 나는 배운 경우 사실상, 말하기, 그런 고백
존재의이 상태에 좋든 나쁘든 그것을 변화에 대한 희망이 없습니다.
동양인들이 말하는 것처럼, "현재의 꼬리는 따뜻하게하고, 누르고, 그리고 구속 원형과 수 있습니다
ligatures, 그리고 그것을 바탕으로 수여 12 년 노동 후, 아직은 그것을 유지합니다
자연의 형태. "
이러한 꼬리 전시 등 inveteracies있는 유일한 유효 치료하는 것입니다
그들은 내가 믿는 그들의 접착제가 다음 일반적으로 그들과 함께 이루어집니다 무엇이며, 확인
넣고 스틱 남아있을 것입니다.
여기 존 스미스, Cuttingsville로 이동 당밀이나 브랜디의 액량의 단위입니다
근처의 농부 for 수입 버몬트의 그린 산맥 가운데 일부 상인,
그의 삭제는, 지금은 아마이 이상 스탠드
해안에 마지막으로 도착 자신의 격벽 and 생각은 그들이 어떻게 영향을 미칠 수
그가 그들 스무 말씀으므로이 순간 자신의 고객을 말하고 그를 위해 가격,
오늘 아침 시간 전에, 그 사람은 소수 품질의 다음 기차로 몇 가지를 기대합니다.
이것은 Cuttingsville 타임즈에 광고입니다.
이런 것들이 올라가있는 동안 다른 것들이 와서.
the 지나가게하는 소리 경고, 나는 내 책에서 고개를 들고 찍은 몇 높이 소나무를 볼 수
그린 산맥을 통해 그 방법을 날개하고 있습니다 멀리 북쪽 언덕에
the 통해 화살처럼 촬영 코네티컷,
10 분 및 부족 또 다른 눈 사이 마을은 그것을 beholds;가는
"좋은 ammiral의 마스트 수 있습니다."
And 듣다! 여기 천 언덕의 가축을 베어링 가축 - 기차가 온다
sheepcots, 마구간, 그리고 공기 소 - 야드, 그들의 막대기와 가축 상인, 그리고
그들의 양떼의 가운데 목자의 소년,
제외한 모든 산 목장은 산에서 고장 낙엽처럼 함께 whirled
9 월 gales에 의해.
공기는 송아지 양의 보 가득, 그리고 황소의 매춘입니다
마치 전원 계곡에 의해 진행되었습니다.
머리에 방울 - wether 이전 그의 종을 딸랑이 때, 산을 잘 알아
숫양과 양들처럼 작은 언덕처럼 건너 뛰십시오.
그들의 군중과 함께 수준에서 가운데도 가축 상인의 화차 한 대분의화물,,, 지금, 그들의
직업은 사라지고 있지만, 여전히 그들의 사무실 배지로서 쓸모없는 막대기에 기대며.
그러나 그들의 개, 그들은 어디 있니?
그것은 그들에게 피해이며 그들은 매우 밖으로 튕겨하는자는 복이 있나니 저희가 냄새를 잃었어요.
나는 그들이 Peterboro '언덕 너머 짖는 소리, 또는 서쪽을 헥헥 소리 내 생각엔 밝기
그린 산맥의 사면.
그들은 죽음에 결코되지 않습니다. 그들의 직업 역시 사라 졌어요.
그들의 성심과 현명 지금은 아래의 파입니다.
그들은 불명예, 또는 아마 그들의 사육 다시 스링크 것은, 실행 야생 파업
늑대와 여우와 리그. 그래서 당신 목가적인 생활은 과거 whirled 있으며
멀리.
그러나 종소리, 그리고 트랙을 하차 차가으로 가자한다; -
나에게 철도 무엇입니까? 내가보고 가지 않을
그것이 끝나는 곳.
그것은 몇 hollows을 가득 채우고, 그리고 제비 for 은행을 만들어
그것은 모래에게, - 불어, 그리고 블랙베리 성장을 설정
하지만 숲에서 카트 경로처럼 교차.
내 눈을 몰아 내 귀를는 연기와 증기와 치찰음의에서 철부지가 없습니다.
자동차는 그들과 함께 모든 불안 세상 떠나, 그리고 물고기에 이제
연못은 더 이상 자신이 더 혼자 어느 때보다 오전, 소리 느낌 없습니다.
긴 오후의 나머지 부분을 보려면 아마도 내 meditations이 중단될
단지 먼 고속도로를 따라 운송 혹은 팀의 희미한 경련에 의해.
가끔은 일요일, 나는 종으로, 링컨, Acton, 베드 포드, 또는 콩코드을 들었
바람이 유리한했습니다 종, 자연, 말하자면, 희미한, 달콤한, 그리고 멜로디,
광야에 가져오는 가치.
숲을 통해 충분한 거리에서이 소리가 일정한 진동을 얻습니다
흠, 마치 지평선에있는 소나무 바늘은 들어올렸다 하프의 문자열했다.
최대한 거리에서 들었 모든 소리가 하나 동일한 효과를 생산
개입 분위기가 먼하게 마찬가지로 보편적인 거문고의 진동,
푸른 색조에 의해 우리 눈에 흥미로운 지구의 능선 그것은 그것을 부여.
거기 공기가 긴장했다 멜로디이 경우에는 내게로왔다, 그리고 이것은했다
나무의 모든 잎 및 바늘, 소리의 부분과 함께 대화를하는이
요소가 취한 변조된 and 베일에서 계곡 에코했다.
에코는 어느 정도, 원래의 소리이며, 거기에 마법과 매력입니다
그.
그것은 단지 종이 반복 가치가 있었는지의 반복은 아니지만 일부
나무의 목소리, 같은 사소한 단어와 숲의 요정로 노래하지 노트.
저녁에 숲 너머 수평선의 일부 암소의 먼 lowing는 것 같던데
달콤한 멜로디, 그리고 처음에는 특정의 목소리를 실수 것입니다
가끔되었습니다 누구에 의해 minstrels
serenaded, 누가 언덕과 골짜기를 통해 straying 수도 있습니다,하지만 곧 나는 불유쾌 아니
그것은 암소의 저렴한 자연 음악으로 연장되었을 때 실망.
나는 풍자하는 건 아니지만, 그 젊은이의 감사의 마음을 표현하는 '
나는 그것의 음악 유사한 것을 명확하게 인식되는 상태 노래,
암소, 그들은 길이에 자연의 하나 관절되었습니다.
정기적으로, 여름의 한 부분에 반 지난 7에서 저녁 기차했다 이후
에 의해 사라의 채찍 - 가난한 - 의지가에 앉아, 반 시간 동안 자신의 저녁기도를 불렀죠
내 문으로, 또는 집안의 능선 극시 그루터기.
그들은 5 시간, 시계만큼 정확하게 거의 노래를 시작할 생각
특정 시간의 분, 태양의 설정, 매일 저녁 함.
나는 그들의 습관에 조예가 될 수 드문 기회를했습니다.
때로는 실수로, 나무의 다른 부분에 한 번 4 또는 5를 들었
나는 얼간이뿐만 아니라 저명한 나에게 근처 하나는 다른 뒤에 바,
각 주 후에, 그러나 자주 단수
거미줄에 파리처럼 윙윙 거리에만 비례 크게.
때때로 하나는 몇 피트 먼 숲에서 날 돌고 돌고 원이면으로
문자열로 닿는 곳에, 때 아마도 난 그 계란 근처했다.
그들은 밤에 걸쳐 간격으로 노래하고, 다시는 같이 음악적되었습니다
단지 이전과 새벽에 대해.
다른 새들은 아직되면 ㅠ의 올빼미는 애도처럼 긴장을 차지
여성들이 고대 U - 루 루. 그들의 비참한 비명 소리는 정말 벤 Jonsonian입니다.
현명한 자정 hags!
이것은 정직하고 무딘 부엉 부엉 부엉 누구 시인의,하지만, 익살없이 가장입니다
엄숙한 묘지의 제목은, 기억 자살 애호가의 상호 consolations
넓은 땅 나무의 진통 and 천상의 사랑의 즐거움.
그러나 내가 그들 운다을 듣고 사랑, 그들의 서글픈 응답은 함께 trilled
우드 사이드, 음악과 노래 조류의 때때로시켜, 그것 것처럼 어두운
음악과 눈물을 흘리며 측면, 기꺼이 줄도시킬 후회하며 한숨.
그들은 타락한 영혼의 영혼, 낮은 스피릿과 우울 forebodings 아르
한 인간의 모습에서 이제 어둠의 행실을 지구를 밤 - 걸으면서 않았
그들의 소리와 함께 자신의 죄를 expiating
찬송가 또는 허물의 경관 threnodies.
그들은 내게 우리가 일반적입니다 자연의 다양성과 용량의 새로운 감각을 제공
주거.
아 - oooo 난 적이 없었 것을 보르 - 워워워 - 장음 연못의 측면에 하나를 휴, 그리고
회색 참나무에 몇 가지 새로운 농어 to 절망의 차분하지 못함과 함께 원.
다음 - 내가되어도 없었는데 그 보르 - rrrn! 와 멀리 측면에 다른 메아리
떨리는 성실, 그리고 - 보르 - rrrn! 멀리 링컨에서 희미하게 제공
숲.
나는 또한 힝소리낸다의 올빼미에 의해 serenaded했다.
그녀가 의미하는 것처럼 가까이에 당신은 그것을 자연에서 가장 우울 소리 공상 수
이것 스테레오 타입과 그녀의 성가대에서 영구하게 죽어가는 인간 -의 끙
- 일부가 사망률의 가난한 약한 유물
왼쪽은 어두운 입력에 인간 정말 ...와 아직 뒤에 희망, 그리고 동물처럼 와우 ~~~~~~~~~
계곡은 특정 앙앙의 melodiousness하여 더 많은 끔찍한했다 - 나 자신을 발견
내가하려고 할 때 편지가 GL로 시작
에 젤라틴, 곰팡이가 생긴 단계에 도달했습니다 마음의 표현 - 그것을 흉내
모두 건강하고 용감한 생각의 굴욕.
그것은 ghouls하면서 멍청이 and 미친 howlings 생각 나 더라고요.
그러나 이제는 부담에서 먼 숲에서 한 답변은 거리에서 정말 선율 만들어 -
후 후 후, hoorer은 후, 그리고 실제로 대부분 그것은 단지스러운 제안
협회, 하루 밤, 여름 겨울로 들어 있는지 여부.
나는 올빼미있다는 것을 기뻐. 그들이 바보 and 광란을 할수있게 해주세요
남성 힝소리낸다.
그것은 존경할 습지와 황혼의 숲에 적합한 소리 어느 노 일
사람이하지 않은 광활하고 미개발 자연을 제안, 설명
인정.
그들은 섹스의 황혼 모두가 만족 의견을 나타냅니다.
하루 종일 태양은 어디에 하나의 가문비나무, 일부야만 습지의 표면에 빛났다있다
스탠드 usnea의 이끼와 함께 걸려, 작은 매는 위의 순환하며, 박새 속의 총칭
the 상록수 가운데 lisps, 그리고
파트 리와 토끼 아래 살금살금 걸어 다니다,하지만 지금은 좀 더 음침한 및 피팅 하루 여명이 밝아 올것이다, 그리고
생물의 다양한 인종이 자연의 의미를 표현하는 깨우고.
저녁 늦게 나는 교량 이상의 마차의 소리 먼 소리를 들었어요 - 소리
가끔은 강아지의 baying, 그리고 - 더 거의 모든 밤 이외 들었다
다시 먼 헛간 야드 일부 우울한 젖소의 lowing.
에서 의미하는 동안 모든 해안 식용 개구리가의 비장의 견고한 영혼과 함께 울렸다
고대 와인 bibbers and wassailers의 아직도 뉘우치지 않는, 잡기를 노래하고
자신의 Stygian 호수 - 경우 월든의 nymphs
거의 잡초가 없다하지만 들어, 비교해서 죄송합니다, 개구리있다
거기 -하지만 기꺼이 그들의 오래된 축제 테이블의 웃기는 규칙을 누가 계속 것입니다
그들의 목소리가 엄숙하게 쉰 and 왁스칠있다
무덤, 기쁨에 조롱, 그리고 와인의 맛을 잃었에만 주류가되었다
그들 paunches를 넓히다, 그리고 달콤한 중독증은 익사시킬 오지
과거지만, 단순한 채도 and waterloggedness and 팽창의 기억.
에 냅킨 for 역할을하는 심장 잎,시 그의 턱과 함께 가장 aldermanic
그의 기뻐 날뛰는 챕스, 북쪽 해안에서 한 번 깊은 초안을 quaffs
경멸 물은하고, 둥근 컵을 전달
와 사정 TR - RR - oonk, TR - RR - oonk, TR - RR - oonk! and 직선의 온다
물 위에 먼 코브에서 동일한 비밀 번호가 어디에 다음, 반복
연공 and 둘레 그 아래로 마셨어있다
자국이 의식이 기슭의 회로를 만들었습니다 때, 다음을 사정
만족과 의식의 마스터, TR - RR - oonk! 그의 차례 반복 각
아래로 최소 팽창에 동일한
leakiest, 그리고 flabbiest은 실수가 없다는 것을, paunched, 다음 울부짖었다갑니다
태양이 아침 안개를 분광 때까지 반복 회전만을
밤에만 활동하는 종족은 연못 아래 아니라, 공연히
때때로 troonk을 bellowing, 그리고 대답을 일시 중지.
나는 나의 비운의 거시기 - crowing의 소리를 들었을 모르겠, 그리고
그건 단지 자신의 음악에 대한 수평 아리를 유지하면서 가치가있을 거라고 생각으로
새 노래.
이번만은 야생 꿩 인도의 참고 확실히 어떤의 가장 놀라운 것입니다
새이고, 그들이 가정되지 않고 귀화받을 수있다면, 그것은 곧 것입니다
우리 숲에서 가장 유명한 소리가
을 상상 했어 그러면, 거위와 올빼미의 힝소리낸다의 뗑그렁뗑그렁을 능가하는
하나는 자기 자신을 내외 'clarions가 푹 때 일시 중지가 작성하는 암탉의 들었어요!
당연 그 남자는 그의 길들인 주식이 새를 추가되지 않습니다 - 계란의도, 말을하지
drumsticks.
이 새들이 abounded 나무, 그들 나라의 숲에서 겨울 아침에 걸어서,
그리고 이상 마일을 명확하고 날카로운 나무에 야생 cockerels의 까마귀를 듣고
다른 조류의 feebler 노트를 익사 resounding 지구는, - 생각!
그것은 경계 국가를 넣어 것입니다.
모든 연속 일 상승 초기 수 있으며, 이전 및 이전 상승 않을 누가
그의 인생이 때까지 그는 말로, 건강하고 부유한, 그리고 현명한되었다?
이것은 외국의 조류의 메모는 함께 모든 나라의 시인으로 열립니다
그들의 기본 songsters의 노트. 모든 기후는 용감한 수탉과 함께 동의합니다.
그는 심지어 원주민보다 토착입니다.
그의 건강이 가장 좋은, 그의 폐 그의 영혼이 플래그 소리 절대하지 않습니다.
심지어는 대서양과 태평양에있는 선원은 그의 목소리가 깨달은입니다 있지만 그 새된 목소리
소리가 내 잠들어있는 걸 들었습니다하지 마십시오.
나는 어느 개가, 당신이 말한 것이 있도록 고양이, 소, 돼지, 암탉 않으며,있다 유지
국내 소리 부족하고, 휘젓다 역시없고, 회전 바퀴 않으며, 심지어
주전자의 노래 않으며 치찰음의
항아리의 않으며, 우는 아이, 하나를 편안하게합니다.
옛날 남자 친구는 감각을 잃었거나 이전에 권태 사망 것입니다.
그들을 위해 벽에조차 쥐가 밖으로 굶주려 있었다는 걸, 또는 오히려 baited하지 않았습니까?
에 - 지붕과 바닥에서만 다람쥐는 온 쏙독새의 무리 능선 -
극, 블루 제이는 아래 비명
창, 집 아래 토끼 또는 마못, 뒤에 ㅠ의 올빼미 또는 고양이 올빼미
그것, 야생 거위이나 연못에 웃음 LOON의 무리, 그리고 여기는 껍질에 여우
조차 종달새 또는 꾀꼬리, 그 온화한 농장의 조류는, 나의 지우면을 방문했다.
마당에 꼬꼬댁 to 까마귀없고 암탉만한 cockerels 없습니다.
더 야드 없습니다! 하지만 unfenced 자연은 매우 sills까지 도달.
젊은 숲은 초원에 따라 성장하고, 야생 sumachs 및 Blackberry
당신의 지하실에 돌파구가 포도나무는, 튼튼한 피치 소나무 문지르면 및 맞췃나보군요 .. 하긴 ..
대상 포진에 대한 방을 원하는 위해 그들의 뿌리는 상당히 집 아래에 도달.
이 천창이나 시각이 강풍에 그냥 날아갈 대신 - 소나무가 떨어져 부러 또는
연료 집 뒤에 뿌리에 의해 찢어진.
노 게이트 - - 아니, 프론트 야드 - 대신 큰 눈 앞에 야드 게이트없이 경로
문명 세계와 어떤 경로를하지 않습니다.
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